洪武十四年六月，广州，番禹。

　　千年商都的街道，仍然一如既往的熙熙攘攘。广州的百姓们穿着单薄的衣衫，在烈日照耀下的街头为了生计奔忙。还有不少飘洋过海而来的白蕃黑蕃，混杂在汉人百姓当中，奔走于一个又一个的商铺货栈之间，也是一种奇特的风景线。街头偶尔有布衣角巾，腰悬长剑的武士经过，趾高气昂，不可一世。

　　这些布衣武士都列队而行，在队伍顶头还有人举着旗帜，旗帜的底色是白色，上面刺着夺目的红字“存天理、灭人欲”。这些布衣武士有时候还会高呼口号“南帝出、天理兴；存天理、灭人欲”。喊着口号的武士走到哪里，那些白色黑色的蕃人都跌跌撞撞的走避。

　　他们都知道，这些武士都是所谓的“天理儒者”，是四年多以前借着什么天降祥瑞出现在广州的，然后就迅速做大。而且还变得越来越邪门、越来越暴力！

　　而且这派儒学还打出了“奉天化胡”的旗号，宣称得了天理，要去天南之地广传天理、教化诸夷。所以广州的白蕃黑蕃看见他们一定得躲着一点，要不然给拉去当场教化了，那可就惨了......

　　广州本地的汉人百姓看见这些根本不讲道理的“天理儒者”，也只能躲在一边唉声叹气了......这帮“天理儒者”并不是广州本地的儒生，都是跟着南帝从北方过来的北佬，其中的大部分人原来都不习儒业，甚至还是粗鄙武夫，为了混饭吃或是向上爬，才加入了“天理儒宗”。

　　也不知道是这帮“粗儒”闹腾的，还是那个天理儒宗的头头南帝赵谌自己推动的。总之天理儒宗这三四年来是越来越邪性，也越来越暴力。

　　去年秋天的时候还借口要教化广州蕃坊内的蕃人，成群结队冲进蕃坊和蕃坊、蕃商的护卫发生火并——这些蕃人说是护卫那是好话，难听点就是海贼！

　　到了无法无天的海上，还能指望谁遵纪守法？

　　所以广州蕃坊之中的蕃商武力并不弱，如果不是赵谌带着十几北军南下，以广州原来的那的厢兵，真要打起来都不见得是蕃坊护卫队对手，更别说一群儒生了。

　　可是这场蕃坊火并，却以“粗儒”大胜告终，最后粗儒们血洗蕃坊，好几家有“归德将军”封号的大蕃商甚至被这群“粗儒”灭了门。

　　而在整个火并过程中，南帝的军队和广州的官府居然不闻不问，直到这些“粗儒”撒完野，广州的官府才派出厢兵开进蕃坊维持秩序、救助伤者、埋葬死人。

　　这次血洗蕃坊事件不仅把来宋朝发财的蕃人吓得够呛，连广州的百姓也都被这群“粗儒”的暴力行为吓得目瞪口呆。

　　不过这场血洗蕃坊事件并没有终结广州的繁华，更没有造成海上贸易的中断——因为大宋朝廷和南粤王廷允许汉人海商采购弹重3斤及以下的铜炮以武装商船，所以现在南洋海上的优势已经从大食、波斯海商手中转到了汉人海商手中。广州蕃坊的蕃商被血洗的事件，只是加速了蕃商的没落。不过蕃商并没有马上从广州消失，有许多人幸存了下来，还有一些人甚至在“血洗”发生后到来......只是无论是幸存者还是后来者，都知道要躲着这帮“粗儒”了。

　　还有一些蕃商则采取了打不过就加入的策略，托关系走门子弄了个天理书院学生的身份，成了儒门中人了，算是接受了教化。

　　而天理儒者善于教化的威名算是打出来了！

　　而类似的火并事件，稍后在顺化、奉化、承化三个教化府的地盘上开始频繁发生......总之，这群人跑到哪里，哪里就会掀起一阵血雨腥风，那些不受教化的蕃人就得夹起尾巴做人。

　　当然了，例外总是有的。比如今天的广州街面上就出现了一队打着十字旗的蕃人骑士，大摇大摆的从珠江码头向着城内的皇宫开进。而且还有一队南帝直属的班直骑兵在前面开道，还有几个“北帝”方面的武官和他们同行。

　　马队迅速从街面上通过，很快吸引了一队粗儒的注意，这群粗儒中的几人已经很久没有见过这样嚣张的蕃人了，也不管对方是谁，张口就骂：“他M的十字蕃奴！”

　　这队蕃人骑士正是罗马帝国一字并肩王阿莱克修斯、格鲁吉亚大法师巴格拉季昂以及他们的随从。而几个北帝方面的武官中领头的正是嘉国公赵椅，他听见了骂声，顺着声音看过去，居然看见几个凶神恶煞一般儒者正一手持剑，一手指着自己这边在骂......

　　他当然认识这群儒者的装束——在赵楷召开曲阜儒门大会后，布衣、角巾、长剑就成了儒家宗廷和天南儒宗这两伙儒者的标配了......可是儒家宗廷下面的武装儒生还是比较文明的，不会当街叫骂，也很少会成群结队在大街上耀武扬威。

　　可是广州这边的武装儒者怎么这样啊？

　　上回（去年夏天）来广州的时候，他们好像还没这么粗鲁无礼啊！

　　这样下去可不行，回头得和大哥好好说说......儒生还是得有儒生的样子。

　　想到这里，赵椅就夹了下马腹，提了提速度，加快向广州皇宫而去。

　　......

　　粗儒之所以会那么粗，当然是南帝赵谌故意推动的！

　　因为这三四年来的殖民，不，是教化经验告诉他，他要干的事儿，靠好好说理是不会成功的。

　　而且天南儒宗的对手，也不是什么讲理的主儿......这事儿就得看谁家的刀子够锋利！

　　谁的刀子锋利，谁就能制定规则，并且推行自己的一套道理......根本不必担心下面的人不听。

　　反之，如果刀子不够快，光靠苦口婆心的讲道理，那些没什么武力的儒生，根本没办法靠自己的力量在天南大地上立足。

　　立足都没办法立足，还有什么教化，还有什么将来？

　　而且那些不能砍人只会写文章的弱儒，在天南这边根本不好使，他们的文章蛮夷根本看不懂......能看懂还是蛮夷吗？还不如砍人的刀子好使呢！

　　反正这一片千百年来的规矩，就是谁的刀子锋利谁就说了算，谁说了算，其他人信仰就跟随他了。

　　所以赵谌从去年开始，就加快武装自己的天南儒宗，从自己的军队当中抽调了大批粗通文墨的官兵加入天南儒宗，成为了一名武装儒者。

　　而去年秋天的广州蕃坊火并......则是对武装儒生战斗力的检验！

　　结果还算令人满意！

　　在确定了自己的武装儒生非常能打后，赵谌就向顺化、承化、奉化三个教化府派出了大量的教化团，开始清洗三府地方，同时大量开设武装的天理书院。

　　不过殖民教化的事儿得一步步来，不可能一口吃成个胖子......赵谌忙活了四年多，也就运了10万人（主要是壮丁）去顺化、承化、奉化三府境内落户。

　　所以广南东路和广南西路还是赵谌的根基！至少未来的十年八年，这个基本面是不会改变的。

　　“二十六叔，你说什么？”

　　“椅子，你......你说什么？”

　　皇宫，准确的说，是南越王宫（赵椅是朝廷天使，他一来南帝赵谌就自动变成南越王了）当中，赵桓、赵谌两父子正在一块接见赵椅。

　　听赵椅说完了赵楷的口信后，两人都大吃了一惊。

　　赵谌是没想到赵楷那么不给自己娘亲面子，而且他这几年也听过一些关于他“亲爹”的流言蜚语，说得跟真的似的......现在赵楷怎么翻脸不认人啊？

　　难道流言终究只是流言？

　　而赵桓却有点兴奋——看来谌儿不是老三那个乱臣贼子的孽种啊！

　　这三四年中，退隐的赵桓一直在琢磨这事儿。

　　一方面是流言四起；一方面则是赵谌越长越像赵桓年轻时候的模样......五官有七八成相似，体型虽然大一号，但是赵楷比赵桓大得多啊！而且朱琏也是个“大码美人”，如果真是他们俩的种，赵谌不可能才这么点儿个吧？

　　赵桓实在想不起来自己娶了朱琏后的几年中，赵楷有什么机会可以接近朱琏？当时赵楷好像忙着和自己争太子宝座，还忙着管皇城司，还要读书、写字、画画，一大堆的事儿，可忙着呢！而且他身边也不缺女人，何必冒那样的风险来偷？

　　赵椅说话的时候也在打量赵谌、赵桓......这分明就是亲父子嘛！分开来看还不觉得，摆在一起那是真的像啊！

　　怪不得赵楷现在容不得赵谌了......这事儿也没办法啊！

　　赵谌看了看赵桓头上的幞头，是黑黑的，不是绿绿的。

　　想到这里他就叹了口气，对赵桓、赵谌父子说：“大哥儿，大郎......广南两路是什么地方啊？那是祖宗基业，怎么可能一直给南越国占着？总得有个归还的时候吧？三哥儿说了，这两个路可以给大哥您当养老的封地。将来还可以封几个南越王的儿子当两广的郡王。我看这条件还算优厚，你们还是见好就收吧！”

　　接着，他又用威胁的语气说：“这‘南帝出、天理兴’的事儿，三哥早就知道了......这事儿要追究的话，都够打上一仗了！”

　　


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