李玄都不知在广寒宫中沉浸了多久，待到他“回神”的时候，人间已经是日上三竿，秦素就站在他面前。

原来秦素一早过来寻找李玄都，发现李玄都状态不对，虽然体魄气息如常，但好像失魂落魄之人，神魂不知去向，秦素大惊之下，不敢离开，紧紧守在李玄都身旁，直到李玄都“回神”，这才松了一口气。

李玄都“回神”之后，神魂还未彻底归位，仿若大梦初醒，有几分恍惚，如梦呓般喃喃道：“不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。”

秦素听他忽然吟出这首《水调歌头》，越发感觉奇怪，轻声问道：“紫府，你认得我是谁吗？”

李玄都听到秦素的声音，恍惚渐消，终于是彻底“回神”，道：“当然认得，你是素素。”

秦素轻轻拍了下胸口，说道：“你吓死我了，你刚才是怎么了？”

李玄都没有立刻回答，内视己身，发现自己身上不知何时结了一层淡淡的白霜，想来是那冰寒月光的缘故，竟然通过神魂和体魄的无形牵绊，隔着千万里之遥作用在自己的身上，这等神通当真玄妙无比。

李玄都化解白霜，这才回答道：“昨夜我机缘巧合之下竟是神游天外，造访紫霄宫，夜游广寒宫，仿若置身梦中。”

秦素先是吃惊，继而又是恍然：“难怪你要问‘明月几时有’，竟然神游月宫。”

说话时，秦素不由流露出几分向往神色。这也在情理之中，广寒宫的真正主人太阴真君已经渐渐少有人知，可寄居在广寒宫中的广寒仙子却是鼎鼎有名。对于许多女子而言，月宫有许多别样意味。

李玄都已经知道秦素要问什么，说道：“月宫一片死寂，有许多桂树，却没有伐木的神将和抱着玉兔的仙子。”

见秦素有些迷惑，李玄都将自己的经历大概讲述了一遍，同时将神仙的三重死亡详细解释了一遍，秦素这才明白其中关键，又问道：“你没有元婴妙境，还能进入其中吗？”

李玄都道：“不能随意进入其中，不过可以看缘分。”

秦素皱起眉头，说道：“按照你的说法，老爷子也能进入其中，而且老爷子已经跻身元婴妙境，可以随意出入，你们还是无法拉近距离。”

李玄都道：“在里面神游还是看机缘的，说不定我下次就能找到金液大还丹，直接一步登天也未可知。”

秦素无奈道：“天底下的好事都让你占尽了？我可不信。”

李玄都也知道这种希望渺茫，不过随口一说，并不当真，自然不会反驳秦素，只是一笑。

不过话说回来，不考虑李道虚如何，仅就李玄都自己而言，一夜的收获，更甚于多日的苦修。他过去因为心魔的缘故，修炼“太阴十三剑”可谓是一波三折，不算完美，“太阴剑阵”的部分更是全部依靠“阴阳仙衣”得来，等同李玄都根本没有修炼过。虽然李玄都有长生境界的修为和“太平青领经”，能够运用自如，但与当年的地师徐无鬼还有很大的差距。

过去李玄都修炼“太阴十三剑”，一直有一个困扰，一味极阴会破坏阴阳平衡，也与金丹大道背道而驰，他当然明白阴极阳生的道理，可明白这个道理是一回事，具体怎么做又是另外一回事。

太阴真君所化明月让李玄都有了些许感悟，太阴本无光，其光来自于太阳，从某种意义上来说，这不是阴极阳生，而是阳极阴生。放在神道一途来说，当然不是说太阴真君的神力来自于太阳真君，而是说太阴真君将至阳的神力转化为至阴的月光。

至于太阳真君，已经找不到踪迹，就连神域似乎也彻底泯灭了，其中原因与佛门有关。佛门有佛陀象征大日，取代了太阳真君的位置，双方争夺香火愿力，便如老农争水，这家多一分，那家就少一分，如今世人只知大日如来而不知太阳真君，加上日光菩萨再争一分，佛门的兴盛加速了太阳真君的灭亡，甚至会使得太阳真君彻底被遗忘。如今太阳真君可能已经进入第三重死亡，也可能还在第二重死亡之中。

不过佛门中并无象征月亮的佛陀，只有一位月光菩萨，倒是让太阴真君有了极大的喘息余地，至今只是停留在第一重死亡的状态之中。

太阴真君假死，身化明月高悬广寒宫之上，李玄都借此感悟，终于明白了太阴真君是如何转化阴阳。

香火愿力来自于人，天生属阳，所转化的神力也是如此，故而佛门佛陀才会显化大日，而不是显化明月。从这一点上来说，太阴一道是反其道而行之。

其中关键关键就在于“心魔  ”，神力象征太阳，修炼此法之人象征人间，那么心魔便是太阴，太阴绕人间而动，又将太阳之光化作月光洒落人间，也就是说心魔是阴阳转化的核心。

李玄都心魔不全，最契合“太阴十三剑”的心魔被地师拔除，如今在上官莞体内，后来李玄都自行补全的部分又牵涉到“长生石”和“帝释天”，而且被李玄都大肆修改，早已背离了“太阴十三剑”的主旨，变成类似于身外化身或是元婴雏形的存在，固然没了心魔反噬的危险，再想依靠其阴阳转换，那也是行不通了。而且心魔一途修到最后是需要神力的，当年地师可以通过青阳教汲取神力，如今李玄都去哪里寻找神力来源？

不过要说这条路彻底堵死了，那也不尽然，李玄都已经明白其中原理，便可以寻求替代之法，既然内里走不通，便从外部着手。

李玄都所学其他功法，无论是“龙虎剑诀”，还是“太平青领经”，乃至于“北斗三十六剑诀”和“南斗二十八剑诀”，都是阴阳调和，以此为基础，只缺一门至阳至刚之法来中和“太阴十三剑”。

李玄都忽然想起地师在五行洞天中施展的种种手段，凝聚大日如来法相，佛掌浩荡，不由生出恍然大悟之感。

当初大天师和地师都凝聚有身外化身，不过大天师是以宝物、仙物为依托，而地师则是以神力为依托。待到地师炼制“帝释天”，将全部神力注入“帝释天”之中，必然造成体内阴阳失衡，故而地师才专门修炼了此法来调和阴阳。

如果李玄都想要修炼此类功法，  倒是不必花费心思，在剑秀山的藏书楼中就有。

李玄都记得很清楚，佛门四宗的藏书远超辽东五宗和正道八宗。

静禅宗被收录了“金刚不坏法”、“易筋洗髓金经”、“坐忘禅功”、“大金刚拳”、“金刚之身”、“般若功”、“万佛掌”、“千佛掌”、“佛陀法相显化法”。

慈航宗只有一部“慈航普渡剑典”的“剑字卷”残篇。

金刚宗被收录了“大宝瓶印”、“大手印”、“大宝瓶之身”、“金刚法身”、“大威伏魔拳”、“伏魔袈裟功”，缺少了“金刚神力”、“金刚大力”、“移山大力”、“尊胜宝瓶印”。

最后是真言宗，有“大欢喜禅”、“施无畏印”、“大日如来法相显化法”、“不动明王显化法”、“大暗黑天法相显化法”。

除此之外，李玄都本身也学了一门出自道门的至阳功法“太上丹经”。

有地师的先例在前，李玄都照此修炼不会出现什么纰漏，而且有“太平青领经”的协助，定然是一日千里，甚至能够媲美还未渡过天劫的徐无鬼。

至于李玄都为何不考虑将“帝释天”带到帝京，是因为“帝释天”的神力乃是无源之水无本之木，没了青阳教作为补充，用一分少一分，待到消耗殆尽，“帝释天”倒不至于如神仙一般金身崩坏，却也威力大减。

大真人府一战，“帝释天”激战宋政，已经损耗极大，如今未必经得起李道虚的几剑，倒不如将“帝释天”作为一个退路，就算李玄都输了，还有“帝释天”坐镇剑秀山，儒门中人也好，其他人也罢，投鼠忌器，不敢大举反扑。

在此情况下，有秦清的照拂，秦素很容易就能继承李玄都留下的各方势力，虽然难免人心浮动，甚至是四分五裂，但最为核心的客栈部分不至于就此消亡。

这是李玄都做的最坏打算，正所谓不虑胜先虑败，李玄都身上所系早已不是他一人的命运，我死之后哪管洪水滔天，更是李玄都所不为。

想到此处，李玄都将自己想要修炼一门纯阳功法的想法大致告诉秦素，让秦素代他坐镇齐州会馆，然后身形化作阴火消失，重回景陵，通过邀月洞天，前往中州的龙门府北邙山，最终无声无息地返回剑秀山。

剑秀山中无人知道李玄都回来，李玄都也无意惊动其他人，直接来到藏书楼中，寻出关于大日如来的法门。

这一次，他要重走地师老路，修炼传承自大日如来的大日如来法相，用以调和传承自太阴真君的“太阴十三剑”，以此更进一步。


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