作为我国传统四大节之一的端午节，与"春节、清明、中秋"齐名，因深受人们喜爱而格外引人瞩目。誉为"百科全书"的名着《红楼梦》，自然对端午节不会摞下，在好几个章回里大书特书，或详或约地特意着墨亦或提及。

  那，《红楼梦》中的端午节，曹公是如何体现贾府上下都喜欢这一传统节日的？又暗藏那些玄机？

  容笔者一一道来。

  一、在三个章回里提及端午节的习俗

  在三十一回"撕扇子公子追欢笑，拾麒麟侍儿论阴阳"里，王夫人在端午节请娘家人来荣国府吃饭，也就是"躲五"。

  因端午节有"女儿节"的说法，女子尤其是已婚的妇女在这一天，一般都需要回娘家"躲五"，或说是"赏午"过节。

  曹公便把端午这一习俗移植给贾府的"总经理"王夫人，顺便带出端午吃粽子及"蒲艾簪门，虎符系臂"等过节习俗。

  原文是这样写的："这日正是端阳佳节，蒲艾簪门，虎符系臂。午间，王夫人治了酒席，请薛家母女等赏午……。"

  可见，王夫人特别注重与娘家人一起过"端午"。这"薛家母女"，也就是薛姨妈和薛宝钗。因薛姨妈是王夫人的妹妹，薛姨爸去世得早，薛姨妈便带着儿女进京找妹妹王夫人，暂住在贾府梨香院。

  为此，端午节这天，薛姨妈她们要回娘家"躲五"，自然便是娘家"掌门人"王夫人安排家宴接待。书中没有明写王熙凤，王熙凤应该是先到了，毕竟她是王夫人的内侄女，是可以到王夫人那里"躲五"的。估计因她是荣府管家，王夫人便把王熙凤当家人看待，这"治了酒席"说不定就是王熙凤负责安排的。

  从这一细节也可感知，王夫人其实对她的娘家人是处处留心、分外关照。

  紧接着，曹公笔峰一转借端午吃粽子的习俗着力表达贾府这一天姑娘丫环们的喜怒哀乐，以体现"女儿节"里她们在大观园有说有笑的生活打闹状态：

  "晴雯在傍哭着，方欲说话，只见林黛玉进来，便出去了。林黛玉笑道：大节下怎么好好的哭起来？难道是为争粽子吃，争恼了不成？"宝玉和袭人嗤的一笑……。"

  除此以外，曹公还分别在六十二回、六十三回提及端午节"斗百草"、"荡秋节"两个活动。

  "斗百草"主要是孩童们在端午节玩耍的活动，分文斗、武斗两种形式。"文斗"就是通过"对仗"对草的名字，答不上者为输，借此收获植物知识、文学知识。"武斗"就是两人各持草茎的一端，然后同时用力去拉，先断者为输，借此收获端午节比赛的乐趣。

  这"斗百草"习俗，盖因端午节在五月初五，五月在过去属恶月、毒月，须采集百草来解厄，以渡过难关，故在民间约定成俗，成为孩童们喜好的一大活动。

  在《红楼梦》六十二回"憨湘云醉眼芍药茵，呆香菱情解石榴裙"里，主要写了香菱、芳官、蕊官等四、五人采百草"武斗"情形：

  大家采了些花草来兜着，坐在花丛堆中斗草。这一个说"我有观音柳"，那一个说"我有罗汉松"；那一个又说"我有君子竹"，这一个又说"我有美人蕉"；这个又说"我有星星翠"，那个又说"我有月月红"……。

  字里行间，满满的透着香菱等人在端午节斗草玩耍的快乐与幸福。

  由此可见：人呀，快乐与幸福有时候就这么简单，能无忧无虑参加一项触手可及的活动，就已满满的知足。

  此外，荡秋节、扒龙舟、放纸鸢、佩香囊等习俗，也是端午期间老少皆宜的群体性活动。

  不过，曹公没有在端午节明确提及这些习俗，只在六十三回"寿怡红群芳开夜宴，死金丹独艳理亲丧"里扼要写了尤氏带人"荡秋节"的情节：

  平儿在榆荫堂摆了几座新酒佳肴"还席"时，尤氏带了贾珍的两个侍妾佩凤偕鸾来游玩。

  这佩凤偕鸾原本是"青年娇憨女子"，不常来榆荫堂，便去"荡秋千"。厮混在女子中的贾宝玉当即道："你两个上去，让我送。"慌得佩凤忙说："罢了，别替我们闹乱子，倒是叫野驴子来送送使得。"……

  这一情节，凸现了公子哥贾宝玉视"女人是水做的"的真性情，他倒没有太多的等级观念，在意的只是嘻戏玩乐。而佩凤偕鸾，身份低下，自然不敢劳贾府捧在手心上的主人贾宝玉大驾，即便是过节参加活动，也深觉卑微，害怕配不上，何况还受"男女授受不亲"的封建思想影响？

  不难看出，贾府的侍妾地位其实很低，受束缚得多，还比不上鸳鸯、袭人、平儿等上等丫环，毕竟她们是贾府主子的贴身奴婢，有耀眼的金字招牌，便要从容些。

  二、重点详写元春省亲后赏赐端午节礼

  《红楼梦》在第二十八回"蒋玉菡情赠薄香罗，薛宝钗羞笼红麝串"中，很详细地描写了"元春省亲后回宫赏赐娘家人端午节礼"这一场景，通过袭人之口娓娓道来：

  "还有端午儿的节礼也赏了。说着，命小丫头子来将昨日所赐之物取了出来。只见上等宫扇两柄，红麝香珠二串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领。"

  宝玉一见，喜不自胜便问："别人的也都是这个？"

  由此引出元春赏赐端午节礼的玄机：

  "老太太的多着一个香如意，一个玛瑙枕。太太、老爷、姨太太的只多着一个如意。你的同宝姑娘的一样。林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只单有扇子同数珠儿……。"

  这宝玉一听袭人的解释，很是奇怪："这是怎么个原故？怎么林姑娘的倒不同我的一样，倒是宝姐姐的同我一样！别是传错了罢？"

  其实，这哪里是传错。

  原来是贵妃娘娘元春有意而为之，故意将宝玉、宝钗的礼物赏赐为一样，将林黛玉的礼物区分开。隐喻着她对宝玉婚事的态度：

  不认可"木石前盟"，支持"金玉良缘"，贾宝玉的婚姻应该选择薛宝钗。

  这端午节在贾元春那里，便用来作为她考虑弟弟贾宝玉婚姻大事上的风向标。至于弟弟宝玉明不明白不要紧，得让贾府的当家人"董事长"贾母认真掂量酌定：

  贾宝玉的婚姻大事关贾府的未来，他与林黛玉尽管青梅竹马，但感情归感情，婚姻是婚姻；毕竟婚姻不是两个人的事，寄托着两个家庭甚至很多有关联的亲友命运，有时只得让步于"政治联姻"，这是不得已而为之的唯一选择。如同她当年被派送到宫中当女史一样……

  由此可见，曹公在这一回提及贾元春赏赐娘家人"端午"节礼，还重点详写大书特书，其用意不言而喻，暗含大大的玄机。

  若不细心揣摩其间的每一个字，每一处素描，你我是难以通透地领会曹公写《红楼梦》的"端午"意图，难以感悟"端午"节日氛围下所蕴含的深意。

  三、有意提写贾芸在端午节"行贿"

  《红楼梦》在二十四回"醉金刚轻财尚义侠，痴女儿遗帕染相思"中，有意写到贾家"草子辈"第四代子孙中的贾芸为谋得在贾府一份差事干而用尽心机。

  贾芸原是"西廊下"五嫂子的儿子，虽然也姓贾，却是疏得远的近支，因父亲死得早，家道中落，与母亲"孤儿寡母"过活，日子自然过得紧巴巴。想着靠贾府的施舍得到一份差事，便找了叔叔贾琏帮忙。

  谁知贾琏告知："前儿倒有一件事情出来，偏生你婶婶（指王熙凤）再三求我，给了贾芹了。她许了我，说明儿园里还几处要弄花木的地方，等这个工程出来，一定给你就是了。"

  机灵的贾芸一听，便明白贾琏作不了主，须得找管家"婶婶"王熙凤同意，才有可能做得贾府的工程。

  于是，贾芸便想到了在端午节弄点名贵的香料"行贿"王熙凤。奈何自己穷得丁当响，手里没钱，怎么办是好？

  贾芸找到开香料店的舅舅卜世仁，打算赊点香料去救急。谁知见死不救的舅舅不但不帮忙，反而哭穷，将他数落了一番，尴尬的贾芸只得夺路而回。幸遇上仗义的邻居"醉金刚"倪二二话不说，"从搭包里拉出一卷银子"，共十五两三钱四分二厘，给了他。

  由此，贾芸才买得些冰片、麝香等名贵的香料来孝敬王熙凤。"二十四章回"还很精彩地描写了贾芸在端午节"行贿"王熙凤的对白：

  贾芸道："往年间我还见婶子大包的银子买这些东西呢，别说今年贵妃宫中，就是这个端阳节下，不用说这些香料自然是比往常加上十倍去的。因此想来想去，只孝顺婶子一个人才合适，方不算糟塌这些东西。"

  王熙凤正准备采办这些端阳节礼，忽得贾芸送来，听了这一番话，便已明白贾芸所求，心下又是得意又是欢喜，即命丫环丰儿："接过芸哥儿的来，送了家去，交给平儿。"

  后王熙凤便对贾芸说道："看着你这样知好知歹的，怪道你叔叔（贾琏）常提你，说你说话儿也明白，心里有见识。"

  贾芸一听，顿时明白王熙凤已知他的用意，自己应该能监种上贾府花木工程，便会意地欣然告别。

  果然，第二天，王熙凤便让贾芸去领银子，可去负责种花种树了。

  一个投其所需，投其所好；一个借机贪财，追名逐利，便在端午节达成合作意向。

  曹公之所以在端午节不吝笔墨地详细勾勒这一情节，除了突出王熙凤利用管家权利"大肆受贿"中饱私囊，孤苦无依的贾芸无奈之下不得不奉承王熙凤向她"行贿"外，其实也是玄外有音，暗藏着贪财的王熙凤后来的命运必定是悲凉的结局：

  在这不同寻常的端午节，王熙凤"坦然"接受了贾芸的"行贿"，立马便安排他差事干。其它如中秋、春节等等齐名的传统而又隆重的佳节，不知道王熙凤利用管家大权，在贾府捞了多少好处？

  贪婪成性，必有恶报。

  曾"一人托两府"的王熙凤尽管精明能干，但做恶太多，其体面风光终究不过是昙花一现。随着她违禁违法的事"东窗事发"，贾府旋即被抄家，渐渐贾府"由盛而衰"，后来贾母过世，贾琏对她冷淡疏远，贾政又怪罪于她，邢王二夫人乘机打压也不怎么看好她了……

  权倾一时的王熙凤终于抗不住袭来的阵阵风刀霜剑，还没熬到贾母出殡，自己随之病倒撒手人寰，卒年不过二十五岁，就连照顾唯一的女儿巧姐已显无力，偌大一个显赫的贾府，这时竟找不到一个可托之人，无奈只好求助昔日曾结下善缘的穷亲戚刘姥姥关照关照……。

  四、《红楼梦》中的"端午"节，的确耐人寻味

  综上所述，《红楼梦》中的端午节，既展示了贾府上下尤其是红楼女儿们对这一传统节日的喜爱，亦如芸芸众生一样，在这一天遵照节俗"赏午"，安排节日活动……

  字里行间，透着"端午"节的粽香与笑语。即便是百年望族的贾府，在这一天，也乐在其中。

  同时，也表达了红楼女儿对幸福生活的渴望。那一知足的简单心态，道出红楼女儿要得到快乐是多么的难能可贵。由此揭示出贾府的庭院深深，其等级深严哪能逾矩的枷锁，让多少被禁锢的姑娘丫环们望而止步，放飞心性的自由生活不过是可望而不可及的痴念罢了；

  这样的无奈，显示出封建社会腐朽没落的礼教等制度的无情以及对大众追求平等、追求公平的压制与束缚！

  此外，《红楼梦》特意提写元春的"端午赐礼"和贾芸的"端午行贿"，这两个与端午相联的经典片段，很显然是曹公的硬植入。

  元春的"端午赐礼"，很明显说明她是力挺"金玉良缘"的，为"木石前盟"的破灭埋下伏笔，使得"宝黛配"最终无果，导致"有情人难成眷属"的千古悲凉。

  贾芸的"端午行贿"，则导出荣府管家王熙凤的贪婪，为贾府败落种下祸端，使得百年望族的贾府最终亦然是"盛极而衰"，一败涂地，落得过"一片白茫茫，真干净"。

  由此可见，《红楼梦》中的"端午"节，的确耐人寻味。

  它虚虚实实，明暗相间，实乃曹公"草蛇灰线、伏笔千里"手法的又一完美再现。不仅简洁明快地写出了大家所喜欢的端午习俗，还充分利用"端午"节作为传统节日的拜节氛围导出自己的创作主导思想，使得《红楼梦》中的爱情悲剧、贾府没落的根源在不经意间展现在读者的视觉范围内，还由此警示世人：

  节日有套路，小心！警惕"糖衣炮弹"，廉洁过节、干净过节为好。


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