拔河是南郡旧俗，这可不是黑夫瞎吹，而是确有其事。

　　让御者桑木带着官员们给戎部君长讲解规则的时候，黑夫亦对王围、翟冲等人道：“汝等可听说过鲁班？”

　　王围年轻，没离开过北地，摇摇头，翟冲年长，去中原作战过，故而直到。

　　“鲁班生活在两百年前，是鲁国的巧匠，当时，楚王正与越王在江淮争霸，故聘请鲁班入楚，为楚国制造舟战之器。”

　　“于是鲁班便做出了名为‘钩’和‘拒’的器械，当敌军处于劣势时，钩能把敌船钩住，兵士们使劲往后拉，不让它逃跑；当敌军处于优势时，拒能抵挡住敌军的船只，不让它追击。楚军有了钩、拒后，无往不胜，大败越国，东侵，广地至泗上……”

　　王围听得入神，赞道：“好厉害的工匠！”

　　也是从那时候起，常为楚楼船之士的江汉百姓，每逢领主征召演武时，也要练习牵钩拉拽之术，以便水战时派上用场。慢慢地，就演变成了民间的“牵钩之戏”，楚国虽然灭亡了，但习俗却流传下来，这便是拔河的起源。

　　而现在，黑夫又把此运动带到了北地。

　　说话间，杀牛部和虎落部的十名勇士，已听完规则，到了场上，瞪大眼睛看着对方。两个部落本就有仇，前些日子的斗殴，就是从他们这先打起来的。

　　而远近十里八乡的戎人部落百姓，也听闻了发生在彭阳邑的新鲜事，纷纷扶老携幼，骑马赶车前来，竟有两三千人之多，围在不远处，给各自部落的勇士鼓劲。

　　他们看到，空地上，有一根长十多丈的长麻绳，杀牛、虎落两部各出十人，分列两边，一拿起绳子站定。除了相隔的浅沟外，官吏还在大麻绳的中间，竖一面红旗当作界线，以敲鼓作为信号，让两队互相拉绳。

　　随着一声鼓点，杀牛、虎落两部的壮士个个咬着牙，身子往后仰着，用尽全身力气拉绳子，脚下扬起尘埃，双方人数、力气都差不多，故相持不下，麻绳中点系着的红绸带一会往左，一会往右，绳暴拽而将断，犹匍匐而不回。

　　不但是场上焦灼，旁人也看得紧张，十人拽，千人呼，喧呼动地。

　　但最后，还是杀牛家成了最终胜者，杀牛家的众人顿时爆发了巨大的欢呼，涌上来将十名壮士高高举起，将他们当成了英雄，推到马上，让十个人耀武扬威。

　　虎落家的壮士则狼狈地从地上爬起来，面上有些不服，但奉黑夫之命，为双方裁决的公孙白鹿阴着脸上去道：

　　“先前已立誓，败无隐恶，强无蔽能，虎落骆，汝等想要反悔么？”

　　“不敢，的确是杀牛家力气大，虎落氏输了。”

　　虎落骆瞪了自家子弟一眼，让他们灰溜溜地回到部落众人里，少不了受到族人一阵数落，但这拔河是当着几千人的面比的，还有官府作证，输了就是输了，也没什么借口。

　　于是，今年冬天，一处水源，一个山头就归杀牛家使用。

　　接下来是其他三家，但凡有领地纠纷的，就拔河比试，他们都派出了力气最大的子弟，或胜或负，最后一次，就在胜负将分的刹那，麻绳还“啪”的一声断了，比赛的人呼啦全都摔倒在了地上，惹得围观的数千人哈哈大笑。

　　到天色将黑的时候，五个部落错综复杂的领地纠纷，已经靠着拔河，全部得到解决。比起之前每次解决纠纷，都要死上七八个部落壮士来说，今天的比斗，至多有几个用力过猛闪到腰的，真是友好而和谐……

　　杀牛里、虎落骆等五人也算识相，欣然接受了这一结果，事后，黑夫让五个部落来旁观的几千人在彭阳邑外聚集，大声说道：

　　“汝等拔河时，本尉走访了各部的老人，他们告诉本尉一个故事。”

　　“古时，各部争夺牧场水源，都是短刃厮杀，不死不休，每次争夺，常死伤百人，最寒冷的冬天，最糟糕的灾荒，给部落造成的损失也不过如此。”

　　“于是在数十年前，五部君长便齐聚在彭阳，约定成俗，今后只派十人厮杀，胜者便可使用水、草一年。”

　　“但即便如此，每年都会有十余壮士死去，何苦来哉？“

　　“死百人不如死十人，死十人不如毋死，从今以后，五部但凡有争端，便各出十人拔河，代替厮杀，何如？”

　　大原之戎常被征召入伍，也知道国法军法，并有一定纪律性，郡尉发话，五部君长自然只能唯唯应诺，至于普通牧民，却也觉得，这没什么不好的。

　　在五部众人陆续散去后，彭阳邑外燃起了巨大篝火，黑夫让人将五部君长送的羊统统宰了，让随他来制止私斗的兵卒分享，甚至还亲自下刀，为他们割肉。

　　郡尉对底层郡卒的亲近态度，自然获得了王围等兵吏的欢呼，不过，就在众人吃得正高兴时，公孙白鹿却找到了黑夫，向他提出了自己的看法。

　　“郡尉以为，大原五部，以后当真会遵守今日定下的规矩？”

　　……

　　黑夫咽下口中的烤羊肉，看着被火光映得红彤彤的公孙白鹿，说道：“恐怕不能，今日让他们拔河，只是权宜之计，好歹让五部安分一年，勿要生乱。”

　　“下吏也如此以往。”

　　公孙白鹿口音极正，他说道：“一个小圈里关了太多牛羊，还会相互角抵而斗，何况是五个好战的部落？”

　　“你有何解决之策？”黑夫问道。

　　“有两个法子。”公孙白鹿顿首。

　　“说来听听。”

　　公孙白鹿看了一眼不远处与众戎骑欢快舞蹈的义渠白狼，凑近黑夫，低声道：“其一，是让大原戎人，弃牧务农！”

　　“哦？”黑夫诧异地看着公孙白鹿，此人的见识，不俗啊。

　　他知道这不是谈事情的地方，便借口如厕，让公孙白鹿随自己离开了喧嚣的篝火，回到邑中，相对而坐，黑夫的言辞，也客气了几分。

　　“还请公孙县尉细谈。”

　　公孙白鹿道：“郡尉当知，家祖父的身份，是义渠君与宣太后之子，昭王仁厚，知太后不易，故灭亡义渠后，留了大父（祖父）、仲大父性命。”

　　“大父耻于戎族身份，遂更改户籍，自认为是夏子，穿夏服，说夏言，改氏公孙。”

　　同样是老妈跟野男人生了私生子，但秦昭王和秦始皇的应对的完全相反的。

　　不过想想也是，宣太后是为国事而委身义渠君。靠了宣太后牺牲色相，笼络住了义渠许多年，使得秦国能够毫无后顾之忧，腾出手来增强国势，并且在诸侯国间征战不休，屡有斩获，秦昭王是知道甚至默许此事的：“义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命！”

　　赵姬却纯粹是为了自己的情欲，还妄图与嫪毐谋反，所以秦始皇下手时丝毫不手软。

　　公孙白鹿又道：“但我那仲大父则不然，他就是要做戎人，继续以义渠为氏，辫发戎服，披发左衽，带着族人迁徙畜牧，食肉饮酪。”

　　一个茎结出了两个果，也代表了北地郡的两种生活方式。

　　黑夫了然，所以积累三代之后，公孙氏已混到了公大夫的爵位，公孙白鹿甚至当上了邻县县尉，靠了他家的“宗室远亲”身份，比一般戎人更得官府信任。

　　“家祖父逝世前，告诫余父、叔父等，以秦人之俗，掘墓葬之，勿要效义渠、羌戎之俗，燔而扬其灰。并说，要想在北地立足，必立功、得爵、多得授田，而游牧必亡！”

　　黑夫都有点惊讶那位公孙老爷爷的见识了，追问之下，公孙白鹿说出了缘由。

　　“大父曾为牧师苑监，他发现，一户人家以畜产为命，需五到十顷林地、草场，遇到雨雪灾异，可能还要迁徙才能求活。而五口之家，治田百亩，便能得温饱。”

　　“但关中移民日增，遍布泾水、泥水，而北地郡土地有限。虽然每年迁入的不多，但长此以往，哪里还有那么多空地让戎人放牧？”

　　“汝大父所言不虚！”

　　黑夫颔首，深表认同，这是一道简单的经济题，也是放在北地郡，乃至于“龙门-碣石”这条农牧分界线上，所有生民面前的一道选择题：

　　“养活同样人口，畜牧需要的土地，比农耕，要大数十倍，甚至百倍！”

　　


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