提及鸡，很多的想到的可能都是李贺所说过的“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白”，或者是老朱的“鸡叫一声撅一撅,鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑日,扫尽残星与晓月。”

  其实，在这之前，咱们的老祖宗在“鸡”上面说的挺有范儿，把鸡称为“有德之禽”，身具“五德”，鸡头戴鸡冠，这是文德；脚有尖刺，这是武德；不怕强敌，敢于斗争，这是勇德；找到食物，相互告知，这是仁德；清晨打鸣，从不失时，这是信德。

  而且，“贴画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之。”就连神医李时珍，在自己的书里也提过“古者，正旦磔鸡祭门户，以辟邪鬼。盖鸡乃阳精，雄者阳之体。头者阳之会，东门者阳之方。以纯阳胜纯阴之义也。”

  但是，在古人的眼里，身怀五德的鸡也有不良的时候。

  我们先看看《物妖志》里讲的这个谈家鸡的故事。

  据说，这个故事发生在苏州。

  在苏州的娄门，有一个叫陈元善的人。他非常喜欢道家的学说，《道德经》和庄子的文章是读了又读，什么许逊葛洪啊，凡是道家史上有名的人物，对他来说都是如数家珍。

  至于以福禄作为沟通天地鬼神的凭据，用以驱使鬼神治病消灾的符纂派；信奉炼丹经典《周易参同契》的金丹派；崇尚“贵无”的楼观派；信奉三茅真君上清派；主张舍己为人，出家修道的全真道；陈元善都颇有研究，自己还是挂名到龙虎山旁听一段时间，虽未被张天师正式收为弟子，但龙虎山的道人对他也很客气。

  甚至，各种教派的主持人对他自称为真人，也是抱着一种宽容的态度，并未完全加以否定，毕竟，有个熟悉道家典义并能游走世间的信徒，自然在人间宣扬道家的真义，也是一件美事，何况，陈元善的家底又不薄，不需各个道观给他财力上的支撑。

  就像老吴笔下的大圣调侃八戒一般，从来只有火居的道士，哪见过火居的和尚。也就随着陈元善在世间卖弄算了，兴许，还能为道观增加更多的信仰。

  这也就有点像现代的某些人对某些事的看法一样，不反对、不要求、不拒绝，但最后也不负责。反正大家都是各取所需罢了。而凭借着各个道观的默许，陈元善在苏州也算是混得风生水起。

  某次，陈元善听说了一个新的课题，在嘉定一带很是流传，于是，便计划去嘉定和众位道友切磋切磋，就像现在大家通常讲的道理不辩不明一样。

  到了嘉定以后，陈元善先是打探了一番，讲那个课题的道友有的在家，有的不在家，在探听到嘉定各位道友的住址以后，陈元善算了下来往的距离和时间，便在嘉定城里一户姓谈的人家暂时住了下来。

  谈家的主人也很好道，平时对道家的教义也颇有研究，对《春秋运斗枢》中提到的“玉衡星散为鸡”尤为推崇，在家里就养了很多的鸡。估计是因为陶神仙说过“学道山中宜养白鸡白犬，可以辟邪。”

  当然，谈家也可能是受了刘向的影响，毕竟，刘向在《列仙传》就讲了一个养鸡人的故事：“祝鸡翁，居尸乡北山，养鸡百余年，鸡千余，皆有名字，暮栖树上，昼放之，呼即别种而至，卖鸡及子得千万钱。”

  在谈家寄居且早出晚归的日子，陈元善偶尔也曾与谈家家主聊过有关鸡的话题，谈家家主也坦然告诉陈元善，自己家里养了这么多鸡，时间最长的，已经养了一十八年。

  某次，陈元善从谈家出门，访友不遇，便又回到了谈家，在院子和谈家家主聊得正酣。突然，一只鸡从院子中飞了过来，在陈元善和谈家家主面前扑腾了几下翅膀，噗地一声掉在地上死了。

  谈家家主定睛一看，居然是自己那只养了十八年的鸡，不由得哀叹一声，简单的向陈元善打了个招呼，提着鸡便离开了。

  看着谈家家主提着鸡顿然离开，陈元善也没多说什么。普通人养阿猫阿狗养个一两年都会有感情，何况谈家的这只鸡还养了十八年呢。

  但是，就在这只鸡死的这天晚上，怪事发生了。平素借宿在谈家书房的陈元善，这次在半夜里听见了轻轻的叩门声，这是他借宿谈家一两个月来从没有过的事。

  于是，陈元善便起身点起灯打开门。门外是一个年轻的女子，不等陈元善发问，便直接走进了书房，还合上了门。

  眼见陈元善有些疑惑，那少女说，我是谈家的女儿，一直住在后院，早就听说过真人的名声，也很倾慕真人。现在真人在我家住了这么久，实在是忍不住了，想来见见真人，要是真人看书的话，我愿意帮你磨墨。

  灯下，陈元善看了看这个自称谈家女儿的女子，哟，长的还不错，身材模样在灯光下也很妍丽。

  都说爱美之心，人皆有之，这大晚上的，一个长得漂漂亮亮的姑娘家主动来到自己的房里，似乎又愿意自荐枕席，陈元善也不免有些心动了。再问一下，女子说自己属鸡，才十八岁，似乎还是个处子。

  再说书房离谈家人住的地方又有点远，呆在房里的孤男寡女又都有意，自然是干柴烈火一般，晚上的生活就不用提了。

  而从这一晚过后，每天晚上，这个自称是谈家女儿的女子都会来，但不等天亮，便就悄悄离开了。

  即便陈元善偶尔不是在谈家住宿，哪怕是陈元善离开嘉定以后，女子也会来。而且，女子每次来之后，陈元善就会昏昏沉沉的进入梦乡一般，等她走了之后，才会清醒过来。

  这样的情形差不多持续了一年多时间，陈元善心里就有些怀疑了。于是，便又去了嘉定谈家，隐晦的打探。谈家家主说，我家有个刚满十八岁的女儿，但不属鸡，一直好端端地在家里，哪里都没有去过。

  但你说的让我想起了一件事，真人去年到我家里的时候，不是有只鸡在我们面前扑腾了几下然后死了嘛，那只鸡就是我养的时间最长的一只，刚好十八年，是不是它在作怪呢？

  于是，陈元善当夜又宿在了谈家的书房，不过，和谈家一起在书房里贴满了符咒，然而，并没有什么卵用。到了夜里，自称谈家女儿的女子又来了，两人又与往日一般。

  第二天，陈元善和谈家家主一起去了另外一个道友家，让道友给了自己一道驱赶邪物的符咒，藏在袖子里。

  到了晚上，谈氏女依旧来了。不过，谈氏女进门之后后并没有像以往那样立即和陈元善欢好，而是很生气的责骂陈元善怀疑自己，然后上前和陈元善厮打。

  打着打着，陈元善藏在袖子里的符咒掉落下来，谈氏女一把把符咒撕的粉碎，结果，也就依旧像以前晚上的样子。

  天亮之后，陈元善和谈家家主见了面，两人都是面面相觑。咋办呢，事情最开始毕竟是在谈家发生的，都说犬不八年鸡不六载，自家养个鸡养了十八年，难道真成精怪了。

  这时，两人昨天访的那位道友也来到了谈家，三人把事情一说，那位道友说，符咒能被她撕碎的话，要不，真人直接把《周易》藏在衣服里，看有没有办法。

  到了晚上，陈元善依言藏了一本《周易》在自己的怀里。果然，谈氏女又来了。不过，这次似乎有什么阻止她靠近陈元善一般，即便是下蛮扯住了陈元善的衣服，也随即被什么东西弹开了一样，两人一直纠缠到鸡鸣，陈元善怀里的《周易》也没有掉出来，眼见无计可施，谈氏女只好离开了。

  等到天亮，陈元善和谈家家主及道友三人一碰头，把晚间的事情一聊，肯定了缠着陈元善的是妖物。于是，三人合计着去龙虎山请天师看看。

  因为陈元善的名声在外，去的路上又有几位道友加入到了队伍中。谈家家主和给陈元善出主意怀藏《周易》的道友就和陈元善商量，现在人多，咱们试试看到底是什么怪物缠上了真人。

  于是，路途打尖的时候，等陈元善单独睡着之后，几位道友就悄悄躲了起来，观察是什么妖物缠着陈元善不放。

  到了半夜，大家听见躺在床上的陈元善发出了嗯嗯啊啊的声音，仔细一瞅，好像有什么东西附在陈元善的床上，像是男女恩爱一般。

  于是，大家便大声喊了起来，持着拂尘等器物向陈元善围了过去。只见床顶上冒出一团像鸡的黑影，扑腾扑腾叫着飞走了。

  这时，陈元善也惊醒过来，见众位道友围在自己的床榻边，一脸涩然，脸色绯红，很是不好意思。道友们提着灯一照，陈真人的纨裤早已湿漉漉的，想来又是中了妖物的招了。但大家并没有去调侃陈真人。毕竟，被妖物缠上，对谁来说都不是一件好事。

  不过，现在已经确定了是一只鸡在作怪，陈元善也就没再去龙虎山请天师帮忙了。几位道友帮着陈元善一起结坛，计划就近去请道师做法，来为陈元善捉拿驱逐妖物。

  当天晚上，陈元善梦见了那个自称是谈氏女的女子来认错。不要拘禁放逐我，过几天以后，我将托生到无锡。您可以送我离开，不过，不要走井边过路，怕井神会收纳了我，让我不得托生。只要帮我送到野外就行了。

  虽说自己被谈氏女纠缠了这么久，但也算是一日夫妻百日恩了，陈元善便听了女子的话。在请来的道师做完法事之后，陈元善把符水祭物，送到了城外数里的偏僻野外。

  在这以后，陈元善再也没有被纠缠了。至于自称是谈氏女而作怪的鸡，是不是真的托生在了无锡，是继续托生为鸡，还是因为沾了人的灵气托生为人，讲述这个故事的人没有说。

  不过，想来，陈元善在经历这一件事情之后，性情估计应该有了大了改变，是真正投身在某个道观的门下做一名专职研究道家的典义，还是移居他乡，也不为人知。

  道不离俗，俗不离道。“山水草木，井灶洿池，犹皆有精气。人身体亦有魂魄，况天地万物之至大者，于理当有精神。”是为万物皆有灵，天地不可欺，方便是修真。


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