莞嫔和惠嫔在闺中之时都是远近闻名的才女，尤其两人都曾得到过，若为男儿，必定科举有成的评价，所以这四书五经上面也颇有造诣。

  所以仪欣才说，莞嫔和惠嫔二人身上，多少有些士大夫的影子，她们侍奉皇帝，更多的是将自己摆在臣子的位子上，而不是单纯将自己当做后宫的嫔妃，因此，在原本的轨迹里，她们二人先后出轨于皇帝，也丝毫不心虚，怕是就抱着皇帝无德，不配她们的忠心侍奉的意思。

  只不过惠嫔错有错着，哪怕她一路走来一直被人针对，甚至还曾跌落过比莞嫔所遭遇的那样更加不堪的境地，可她同时也保留了一身傲骨，和士大夫一般的清高。

  所以去了几次畅音阁之后，便对写剧本和故事上了心，自己也准备动手写几个自己喜欢的故事了。

  而莞嫔则不然，哪怕她跟皇帝之间的感情破裂，她的家人因为被人谋害流放西北至今未归，她自己也在后宫起起伏伏好几年了，可她已经开始丢弃了自己一身的清高，哪怕对皇帝失望过，恨过，此时对皇帝已经没有多少爱情了，可同样的，她的傲骨也已经不剩什么了，可以说，如今的莞嫔已经是一个彻彻底底的后宫嫔妃了。

  而惠嫔因为找到了更加有趣的事情做，又重新跟敬妃和好了，还跟安贵人和富察贵人的关系也缓和了不少，毕竟这宫里像是敬妃这样的人，最害怕的就是寂寞。

  见惠嫔有意写故事，仪欣也暗中提点了惠嫔一番，让她去从律法中寻找女性的地位是从什么时候开始，沦落到如今这样彻底成了男人们的附庸的。

  那景阳宫里还存放着不少书籍，这些东西有多重要但凡一个识字的都知道到底有多重要，惠嫔从中找到了让她触目惊心的证据：从唐律开始，后面各朝各代的律法里，再也没有关于女子财产处置的律法了。

  而仪欣暗中使人告诉惠嫔，唐朝以前的各个朝代，女子都是能授田的。

  惠嫔是个聪明人，她当然知道女子一旦被朝廷剥夺了授田受产的权力，那么就真的沦为男人的附属了。

  可环顾四周，惠嫔只觉得众人皆醉她独醒，她觉得十分难受，甚至有时候抬头看天，都觉得这蓝天之下有什么东西在铺天盖地朝她压过来，短短半个月的功夫，惠嫔便卧床不起了。

  惠嫔突然一病不起，后宫可差点儿翻了天了，因为之前端妃和襄嫔的前车之鉴还在，有人便开始传惠嫔这是挡了谁的路的传言。

  敬妃最是了解惠嫔的病情，太医院里换了两拨人来给惠嫔请脉开药，可人人都说惠嫔这是郁结于心，想要身体好起来，还得她自己想开。

  敬妃觉得如今的太医院倒是比从前可信，但她实在是找不到让惠嫔郁结于心的症结，问了采月等贴身伺候的宫女好几次也没找到缘由，她也有些着急。

  惠嫔的病拖了快一个月，仪欣一边处置了几个传流言的人，总算遏制住了宫里这股子躁动不安的风气，转头才有空闲去惠嫔的永和宫探望一二。

  对于惠嫔的病症，仪欣心里一清二楚，所以她只带了一些应季的果子和自己刚刚写完的稿子上门看望。

  惠嫔见仪欣都上门来了，挣扎着想要起身行礼，仪欣赶紧上前将她按住，“好了，这个时候就别管这些个虚礼了。”

  惠嫔想起仪欣一贯有些怜贫惜弱的样子，所以忍不住抓住仪欣问道：“贵妃娘娘，您说我们女人，到底是从什么时候开始，就变得如此卑下的呢？”

  这可有的聊了，仪欣给喜珠使了个眼色，喜珠便主动带着惠嫔跟前的人退到了外室。

  仪欣看向沈眉庄的眼神带着一点欣赏，沈眉庄此时的痛苦郁闷都是来自于对女子卑弱现实的不甘和怨恨。

  仪欣说道：“在比神话更加遥远的时代，人类最初是由女子做主的，因为那个时候的人只能通过采集各种果子、植物的嫩枝来充饥生存，而这些事情都是女子最擅长的，所以一个家庭，乃至一个部落的主导地位，便天然落到了女子手里。”

  “那个时候男女结合是女人住家，男人走婚，一个男人一旦让女人怀孕了，那么他的任务也就完成了，就需要回到自己的部落里头去，而为了让后代不产生乱伦的现象，所以那个时候的姓跟氏是分开的，女子称姓，而男子称氏。”

  “如今好些带有女部的所谓姓氏，在一开始就意味着他们远古时候的先祖，是一个女人，或者说，是一个由女人主导的部落。”

  带有女部的姓氏，沈眉庄很容易就想到姜、姚、姬等古老的姓氏，还是有秦始皇的嬴姓，也是带有一个女部的。

  “这姓氏合一，还是到了汉朝的时候。因为汉朝开国的汉高祖刘邦本就是一个寒门出身，他的祖父曾经做过官，只是后来家道中落，刘邦又是家中的四子，所以一开始他的名字就是刘季。”

  这名字着实潦草，通俗一点就是刘老四，沈眉庄相信如今姓刘的人家，估计直接叫刘老四的人还不少。

  仪欣继续讲女人的地位，“女人的地位第一次降低，就是在人口越来越多，单纯的采集工作已经养不活一家人或者一个部族的人的时候，因为那个时候诞生了打猎行为，而女子因为体力普遍弱于男子，不如男子猎回来的动物多，所以渐渐的，男人的地位便开始抬高，相应的，女子的对位便开始降低了。”

  “而真正开始让男子取代女人主导地位的人，是上古时期的颛顼帝，据传，他曾经颁布律令，要求女子出门必定要有男子陪同，若是哪个女子独自出门了，那么一经发现，便会直接处置了女子。”

  “所以，到了夏朝的时候，女子几乎已经习惯了在家劳作，社会地位也比男子低了一线，但那个时候依旧有许多女子参政乃至掌握着神权，因为那个时期祭祀盛行，大祭司掌握的权力和地位跟一国的王没什么差别，甚至到了商朝，女人们依旧能出任祭司，乃是领兵出战。”

  “哪怕到了周朝，女人也没有完全沦为男人的附庸，因为大秦的律法虽然没有说男女平等，可女人能跟男人一样拥有私产，女人一样有户籍，女人除了没有上朝做官，其他地方跟男人几乎一样。”

  “女人彻底沦为男人的附庸，正是在煌煌大唐时期，大唐立国之时立下的唐律，便规定了只有男人才能授田，只有男人才能立户，女人彻底失去了田地和户籍，不管大唐时期女人的地位多高，可女人已经失去了在这个世界上独立的资本。”


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