当李公公在“筹钱”的时候，周宇也在帮他“筹备”一些马匹。

他现在手里的马匹绝对是全兴汉最多的。除了买来的之外，翻天鹞、胡骑都给延寿教带来了大量马匹，更别说还有茶马贸易从北原走私来的马匹。现在又加上了耽罗岛，上面的马匹随着耽罗人不停找野马驯化，也越来越多了。

有了这么多马匹供挑选，延寿教很自然地就不断提高战马的“底线”。以前可能普通的能背着人跑的马匹就能算是战马。现在有了更多更好的马，延寿教对战马素质的要求当然也变成了必须能背着人跑多远，或者冲刺多久才行。

那些被淘汰出延寿教战马队列的马匹，其实有些在兴汉的军队里都能供军官骑乘了。

这些马周宇放进了骑术训练营里，和那些老去的战马一起进去发挥余热。它们可以不用上战场，也不用背着穿沉重铠甲的战士跑多远，只要背着普通人随便跑跑就行，跑快了还会吓到马背上的人呢。

马的基数多了，当然有连骑术训练营都进不去的马匹。有些是野性难驯的马，有些是天性好吃懒做，吃得多但是抽鞭子都不愿意走快点。还有一些当然是有各种缺陷的了，比如看起来正常，但是骑乘耐力差或者人骑上去它就腿脚打颤的。

这些马外表看起来比驮马要好不少，但是算起吃苦耐劳可能还不如驮马。如果说拿它们来冒充战马却是完全没有问题的，李公公本来也就是过来“完成任务”而已。弄个几百匹马回去，就算有人说这些马不行，李公公也有话说——被丢在马术训练场里的马能是什么好马，都是这种的。

白来的东西，真要挑刺估计也张不开嘴。

周宇把这些马处理掉的同时，也正好度过这一次朝廷针对的危机。

但兴汉朝廷往高丽国去的使者此时却已经到达了高丽国，得到了隆重的接待。高丽国高层权力斗争白热化，双方都打出了狗脑子，此时忽然有上国的使者过来，他们当然都想要使者的支持，如果有上国的支持，他们登上“大位”的概率就大得多了。

兴汉的使者来了之后才搞清楚高丽国内的政治情况竟然是这样，很快就把战马的事情当成了次要任务。在他看来如果能用外交手段拿捏住高丽国的高层，让他们在上位后成为兴汉的军事外援，可比几匹马要重要得多。

在使者畅想的宏图中，他这次出使高丽国，如果能只手翻云覆雨，让高丽在之后出兵攻击北原的侧翼腹地，那就算不成功，也能吸引北原的军事力量，牵制他们，给兴汉的前线松一松那根弦。

如果能有一些实质的战果，导致北原不得不从兴汉前线撤兵的话，他这个一手改变了大局的使者，回国之后该有怎样的风光和顺畅的仕途简直难以想象。

因此这位使者一头扎进了高丽国政治的泥潭里，开始各种的幕后交易和政治承诺以及资源交换，独独没有在耽罗岛上使劲。

他只是提了耽罗岛上的马，要求高丽国给兴汉进贡一些马匹。而且因为不想在外交大局之下触怒高丽高层，所以没有具体要求多少马，高丽国的人也就用了个拖字诀。

反正上位之后这些东西都好说，而如果没有获得权力，你就算承诺把耽罗岛送给兴汉也是空话。

耽罗岛上的情况高丽国其实现在几乎不清楚，他们觉得反正现在拿不下那个岛，海军打不赢人家，那就拖着吧，没其他办法了。

殊不知耽罗岛上延寿教正在疯狂传播，全部耽罗人都入了延寿教，如今耽罗岛上的生活正在产生大变化，已经产生了结合耽罗人习惯和延寿教宗教要求的新生活方式了。

因为离延寿教总部远得很，耽罗人自发的创新也没有人去阻止，很快宗教味道就一点点浓厚了起来，有野心的人争相想用各种方式来表现自己更“虔诚”，以达到在延寿教里获取地位的方法。

环境被改变，新的生活体系被建立，自然就有人想要在这个体系里往上爬，人之常情。

他们认为延寿教是宗教，既然是宗教，那么虔诚就比别的东西都重要，是排在第一位的。因此他们将教主周宇进行了自己的分析和理解，将他神话，还创作了许多周宇救苦救难的故事。

明明是他们自己编的，却信得不行，一个个抱着哭，让外来的延寿教教徒看得傻眼，不知道他们在干嘛。

但不得不说，这种大环境下耽罗岛等同于已经全部落入延寿教之手了。只要延寿教不放弃耽罗岛，就算有高丽半岛上的人偷渡过来想要引耽罗人反抗延寿教，不仅是做不到，大概率还会被抓起来扭送给延寿教的人。

恰好周宇和兀里烈通过闾丘齐谈好了条件，兀里烈不在乎延寿教要用港口来进行茶马贸易，允许他们在北原的沿海国土上建设港口。

兴汉人不太好大批带到北原去建港口，刚好有耽罗人当做劳动力可以派过去，延寿教就不需要派太多人过去了，只要派一些关键的师傅过去做指导就行。

但也不能都是兴汉人和耽罗人，周宇开始将原本在岛上维持秩序的北原俘虏骑兵们往北原港口处转移。

他们到达那边之后，将承担被派遣去招募牧民过来当劳力的工作，包吃包住还发钱，总有穷苦的牧民愿意过来试试。

这么做是周宇想要直接接触到北原的底层牧民，然后找机会和他们直接交易。其实就是把他们出卖劳力的酬劳变成他们想要的商品货物给他们，让他们绕过部落头人的盘剥。

而部落头人如果继续盘剥他们，他们只会感激延寿教然后对他们更恨，说不定等到明年延寿教进入草原之后，这些人还能给延寿教带带路呢。

因此周宇让那些胡骑俘虏从耽罗岛去北原，也不怕他们跑了。反正延寿教和北原已经有了私下的合作，这些俘虏里有一大堆过去都是牧民，他们就算逃回部落里，除了能见到亲人之外，日子反而要过得比在延寿教这儿差许多。

周宇相信他们在经过对比后，肯定会愿意带着他们部落里的穷苦牧民跑到这里来“打工”的。毕竟他们在单于义到来之后，并没有受到虐待，对延寿教根本谈不上恨。

战场上的交锋和流血，对于他们这些一生中不知道要经历几次大部落吞并小部落战争的牧民来说，那都是生活的一部分。

部落首领娶了对方部落被杀死的首领的遗孀，两个部落就合并了，过去死了不知道多少人命的两个部落立刻就变成兄弟姐妹了的事，太多太多。

他们跑到延寿教的地盘去抢劫，被打败俘虏了，是人家厉害，他们对延寿教还真提不上恨。

延寿教在北原领土海边港口的建设刚刚开始，周宇就迎来了又一次的新婚准备。

教主要娶安右道观察使韩振海女儿为侧室的消息终于被传了出去，震撼了整个安右道，无数人第一次听到这个消息的时候都下意识的不信，无不目瞪口呆。

要说当时周宇还只是曲阳县的延寿教教主时，娶了方松坡的女儿方佳丽，在外人的眼中，其实是周宇有一点高攀了。毕竟就社会地位来说，方松坡在传统的大家的视角里，还是一位致仕的官员。

更别说他的女婿遍布冕州，谁也不敢真把他当退休老头看待。

可后来随着延寿教的迅速壮大，人们的观感就变了，觉得是方松坡眼光毒辣，选了这样一个厉害的女婿。毕竟方松坡当官吏的女婿够多了，不需要再多一个。但是延寿教这样一个大势力的教主当女婿，又有钱又有面子，属实是互补了。

到了如今再看，方松坡方家倒是高攀了周宇。

如果这一次是个普通民间女子再嫁给周教主当侧室，大家根本就不在乎。以延寿教这么大的势力，周宇就算三十妻四十妾，大家也都只会说教主这么年轻，风流点怎么了。何况现在才第三个。

可这次的韩慧奕可不是什么民间女子，而是韩振海观察使的女儿啊！

堂堂一个观察使的女儿嫁给周宇当侧室？这到底是韩振海不在乎脸面了呢，还是这个女儿实在太丑嫁不出去硬塞给周宇了，还是周宇想拍韩振海的马屁呢？

如果韩振海把女儿嫁给周宇当正妻，周宇把方松坡的女儿给变成了侧室，大家可能都不会这么吃惊的。

主要是观察使的女儿给人当侧室，韩振海是要被人笑话的。周宇就算是个好几十万教徒的教主，要钱有钱要人有人，韩振海也完全没有必要这么做的呀。

大家都想不明白，大家议论纷纷。这个新闻由于太爆炸，以至于有人猜测周宇估计是要当上大官了，韩振海这才提前下注，宁愿让女儿当侧室也要和周宇结上亲。

不得不说这猜测其实是对的。因为如果周宇哪一天加冕，那可不就是天底下最大的官了么？韩振海提前下注想当皇帝的岳父，眼光的确毒辣。


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