巫贞此人，自幼聪明，会武艺，但武艺平平，最喜读书，却不喜专攻一门，老子、孔子、法家、兵家学说均涉猎，博闻强记，擅于治典，且有谋略，为楚王所用，任为史官，有权能读记载三皇五帝及九州地理典籍，但楚国史官的社会地位远没有西周时期高，《左传》杜注说：“右领、左史，皆楚贱官”。

                              巫贞娶斗缗氏之女为妻，后因妻家人获罪，受到牵连，罢去官职，赋闲在家。

                  楚王爱其才，数次欲再用他，巫贞或是以为不得志，或是安于平淡，均以有病为由婉拒，好在家有田产余财，不愁吃穿。巫贞与斗姓女生育二男一女。

                  巫贞常对二子道：“天下群雄并起，已是乱成一锅粥，乃大丈夫立名万世之时”。

                  两兄弟却各有一套理论。

                                  长子巫方，聪明灵秀，能言善辨，与父母的想法正好相反，不愿早娶妻，发誓要像当时巧舌如簧而博取功名的人一样出人头地。

                  　巫方曾说：“武能定国，文能安帮，不要看当今世道，群雄争夺，一旦天命所归，就是君子大用之时。何况，大国之兴，岂能仅靠武力？管子、晏子、百里数人，立德立功立言，谁可比拟？就是歧山之兴，也以文王之功为大。一介武夫，我不耻为也。”

                  　  巫方学业有成，为楚国位高权重的右尹所用。

                                  次子巫城，恰恰相反，性直体壮，这年十八岁  ，身高九尺，长面长颈，面色微青，背直胸宽，英俊中带有嬉皮，眼神闪光，时常轻笑，因常颈子左歪，人称“偏颈鹿”。

                  　此人生性耿直，最不奈烦的就是动脑筋，最厌读书。

                  　一次其父教训他，他道出一通自己的道理：“听说老聃、孔丘等人肚皮头的书可装好几车，没见得在几个大国出将入相？孔丘四处流落，哪个肯待见他？听说他周游列国，在陈蔡被围断粮，差点饿死，真是羞死读书人。可见读书越多，越无屁用。我要当就当万人敌，打死也不做书生辨士！”

                                  巫贞性情温和，又有自己的教子之道，居然无奈二子之何，因材施教，长子学文，次子学武，飞禽走兽，各有其长。

                                  次子巫城，只喜于习武，颇有其祖父之风，巫亨生前最喜此子，深得巫亨真传，武功精湛，在他仅仅十四岁时，楚国名将养明喜欢他武功超群而又毫无心计，用作侍卫，倒也芭蕉叶烧火，才尽其用，果然忠心耿耿，常侍左右，养明十分喜欢。

                                  巫贞夫妻，还有一个女儿，出生最晚，自小称为“小妹”，其出生第一晚，其母梦见一位女巫师对她说：“你女儿若是一笑，可令大灵山所有花儿增颜色，若是一哭，可令大灵山所有花儿失颜色。”

                  　次日，巫夫人讲与丈夫听了，巫贞笑道：“但愿她多笑少哭，让花儿都有好颜色。”长大后，美丽聪明，心性乖觉，耳濡目染，虽不算精通，也识得一些书，此时年十五岁零八个月。

                                  出卖一个人的，常常不是他的敌人，而是熟人，甚至朋友。有楚国将军屈容，又名屈庸，“容”、“庸”相通，乃是古国庸国国君的后人，与巫贞多有交往。他怀疑有一件被传为“庸国虎符”的宝物在巫贞手上，想套取出来，献给楚王，以求发达，几次试探，巫贞装聋作哑。

                                  两年前，屈容等得不耐烦了，心生一计，趁楚王召见之时说起庸国的旧事，于是对楚王道：“巫贞人才难得，但有异心。”

                                  楚王吃惊道：“此言从何而来？”

                                  “方城山，是旧庸国的都城，其山顶上平坦，四面险峻，山南有城，长十余里，名曰方城，而巫贞为两子取名，一个叫巫方，一个叫巫城，一文一武，足见其时刻未忘故国庸国。”

                                  楚王不悦道：“你是认为转背便忘了故土、故国的人才堪大用？”

                  　屈容惶恐，伏地请罪。

                                    让奴才惶恐，是主子快乐的事，楚王大笑：“快起来，放想放的屁。”

                                    “下臣曾禀报过庸国虎符之事。当年庸国灭亡时，布下一支由庸国贵族子弟化整为零、隐姓埋名组成的秘密军队，那虎符可调集那支军队，准备适当时机造反，重建庸国。虎符为两个半片，一半在庸国主后人手中，一半在一个将军手中。臣料有一半虎符现在巫贞手上。他拒绝为我王做事，便是有图谋复国之心。”

                                  “庸国灭了多年，那些化为散民的庸国武士早成泥了，虎符就是两片废物，除了换得几瓮好酒喝，并无任何用处。”

                                  “不然。共王十七年，舒庸人（住在今安徽舒城一带的庸人），不忘复仇，趁我国鄢陵战败，勾结吴人伐我，险酿大乱，臣料领头者正是庸君后人。”

                                      楚王轻轻笑道：“寡人听说你也是庸国君后人，何出此言？”

                                    “  微臣身世，不敢隐匿。然而，大浪淘沙，以仁代暴，乃大势所趋，商代夏、周代商，莫不如此。以楚之仁德，六国早晚归一于楚，更不用说巴、蜀两个顽皮小国。

                  “当年，楚、巴、秦共灭庸国之时，庸人就已经成了楚人、巴人，乃至秦人，这是天意，岂能人为，逆天而行，只有自取灭亡。微臣不智，也闻识时务者为俊杰。”

                                      楚王大笑：“肝胆可见。”

                                    “当年，见过那虎符的人，都发过血誓，世世代代为庸国尽忠，见虎符如见庸国君。他们现今多数后人一无所有，若是聚集，其祸难说。，

                                    楚王不表态。屈容进一步道：不仅如此，巫贞与来自庸国故地的官员交往密切，不怕一万，只怕一万，就怕万一。再者，吴起在时，二人亦引为知己"。

                                    楚王终于道：“光脚的不怕穿履的，总是个隐患，你可继续寻找庸国虎符。”

                                  屈容对楚王说了上面的话两年不到，已是最近。

                  　巫贞长子巫方随主使出使秦国，其间有同缭好友派人密报他说国中发生一件大事，右尹因事下牢，明知是权力之争，自己身为右尹身边红人，不免牵扯其中，若是归国，必为政敌所害，一片光明前途蒙上阴影，甚而有性命之忧，巫方一念之差，竟然借机潜逃，投了秦公，秦公赏识他的才学，用为客卿。

                  　当时，雄辨之士只为前途，不讲节操，朝秦暮楚的事并不鲜见，然而一国副使在出使期间投奔他国，也是一大丑闻，楚王得报怒骂。

                                  楚左尹进宫，对楚王馋言道：“此前巫贞自以为文武兼修，堪为大用，仅列史官，多有怨言，后又罢官，怨气日重。当今世道，文人无节，巫贞虽曾学过一点武，其骨子里仍是个文人，其子投奔秦国，应是巫贞所使。我料他一家必然将要潜入秦国。还听说，他隐藏有对我国不利的重要秘密。”

                                  楚王盛怒：“寡人待巫贞为贤者，并不勉强他出山，他却心怀异志，睡着楚国的榻，做着秦国的梦，暗使其子投走他国，实不可恕！拿进大牢！”

                                    楚大夫庄直与巫贞交情深厚，得此消息，正在想办法去通报巫贞，突然想起上午才见到将军养明回宫中陈事，他的侍卫巫城必然是一道回来了，于是暗中通报巫城，巫城借故急还家通报巫贞。

                                    巫贞此时住在楚都郊外五十余里之小邑，刚得到巫方决定投秦前让心腹传回来的口信，意思是让家人赶快离楚入秦，此时正在思考如何应对，是逃跑还是求见楚王陈情，二心不定，如热锅上的蚂蚁，当天半夜听报楚王派人捉拿的消息，大惊，连夜收拾细软，一家人逃出楚国。

                                    为避免直接入秦被捉拿，曲线救命，转道巫咸国、庸国故土，过神龙架边缘，兜了一个大圈子，再进巴国境内。

                  巫贞喜欢游历，手上又有足够的硬货，想到到了秦国，自有养活一家人的办法，于是一路考究名胜古迹，在流亡中仍不忘想让儿子、女儿长些见识，途经巴国平都，本欲到江洲、蜀都，再到秦国，改了主意，对家人道：“巴属有丹涪水，风景如画，是一条鳖灵巴人向西迁徙到蜀国的旧路，不如顺便考证考证，再转道赴秦国”。

                                    其子巫城道：“丹涪水离楚国千里之遥，难道还有什么亲戚、熟人不成？”

                                    巫贞道：“你懂什么！”

                                  夫人道：“事已到此，也不必多说，好在几经周折，总算出了虎口。”

                  　于是，一家人先到了巴国枳都，再转入丹涪水。

                                    这一日，巫贞一家出了枳都地界，与人合租一条当时人看来的大纤舟，属于当时丹涪水上最高档次的，价格自然要贵得多，逆江而上。

                                  他们乘坐的这条要船，首尾上翘，舷墙较高，在几个外地人看来，这木船最怪哉的是船尾向左扭曲，实则是后来乌江上常见的歪屁股船的雏形。

                  　歪屁股船是常行于急流险滩中的民族才会有的奇特而智慧的发明，目的是保持船的稳定性，含有力学原理。当地传说，距此时八十余年后，秦国大将司马错率十万船只，入自岷江入长江，转进乌江，夺取已经属于楚国的黔中郡，就有很多歪屁股船。

                                    但看沿途江水湛蓝，时为湍急，也有静水，两岸青山峭壁，高耸入云，纤夫在那峭壁之间，弓腰赤体，身上只有一条火烧短裙，还有的全裸，如铜人一般，喝起歌谣，喊起号子，在两岸之间回荡，拉动舟儿上行。

                                      乌江古纤道形成的主要原因是两个，一是人类不断迁徙，不断拓展，二是与外族的战争。

                                      乌江两岸，多为峡谷，难以行人，巴人是一个离不开江河的民族，常用的交通工具是船只，顺水而下，当然省力，但没有机动船只的乌江巴人，船儿要在激流险滩中上行，非常困难，于是他们及他们的前人、后人在岸边的悬崖上开凿了一条狭长的纤道。

                  从江面舟上望去，纤道犹如一条长龙走过留下的深深足迹。纤道约有一人高，有的地方则要躬身而行。当然，在铁器未普遍使用的巴人时期，乌江纤道还仅仅是一个雏形，一些坚硬岩石他们还啃不动，远远比不上后来光绪年间四川总督丁宝祯下令开凿整治的乌江纤道。

                                          对巴国武士来说，乌江纤道就是一条兵力和粮草的运输线。

                  他们每一次大规模出征，要让死在纤道上或者不幸摔下悬崖的的先人和同伴享受隆重的供品，虽然他们曾经是奴隶。

                                  乌江纤道上，每一寸岩石，都留下巴人及其后来者的足迹，留下纤夫的血和泪，也留下无数的故事，供后人感动和感叹，成为乌江文化最重要的组成部分，称为“纤道文化”。

                                          此时，水势稍平，只听歌曰：

                                          领：么哦么么么么，

                                      日头椤去了唆岩搁岩也

                                        也来也也么也

                                      么一束怕你也

                                    吃酒醉

                                    地么二来怕你也

                                  么滚下地岩也。

                                    众：喂么，喂么么哦么哦

                      ………


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