南山路参将俞桂请忠勇伯入榆林堡歇息，王斗看看不远处那城堡，榆林堡也不大，周二里，高二丈五尺，与岔道、柳沟三城，同属宣府镇南山路管辖，此时柳沟总兵陈九皋便是。  

　　王斗谢绝了俞桂的邀请，决定先前往保安州舜乡堡褒忠祠，先将阵亡将士安葬，祭拜英灵再说。  

　　征剿流贼，半年来舜乡军也有数百人伤亡，其中阵亡者一百余人，千里迢迢，不可能运尸回家，都是带回骨灰及衣冠安葬，灵牌请入祠内祭拜。阵亡将士的遗物，如盔甲兵器马匹等，便归他们家人所有，传家流下。  

　　还有阵亡的战马一样安葬，这是效仿戚家军的做法，战马死后，只能埋葬，不许开剥食用，割回耳朵及四蹄与将士一起安葬，旁边另立一坟。战马虽不能言，然与军士一样，皆是辛苦为国效力，理应享受将士待遇。  

　　王斗军中还加一条，战马与军士一样，享受祠中灵牌祭祀，舜乡堡的褒忠祠中专有一殿，供阵亡战马享受香火。舜乡军中将士，战士们与战马的感情非常深厚，便如亲人兄弟一般，战马伤亡，一样悲不自胜。  

　　王斗此举，让将士们心中温暖非常，更增对军队的归属感。  

　　此时闻听，众人都没有异议，俞桂更是赞不绝口，言忠勇伯就是体恤将士，能在麾下效劳，真是福气。  

　　王斗知道俞桂一心向自己靠近，对他也颇为和蔼。  

　　马国玺脸上又恢复了温和的笑容，对王斗拱手道：“将士为国杀贼捐躯，下官等理应前往祭拜，待大军安定，再为忠勇伯接风洗尘。”  

　　他身后的李金盛等也连声附合。  

　　王斗看了这老狐狸一眼，微笑道：“好。”  

　　当下大军转往舜乡堡，众多百姓跟随，一路行进，不断有各堡百姓汇入。浩浩荡荡，形成庞大的人流。  

　　大军到达保安州时，各路口桥面，更挤满黑压压的当地军户。铺天盖地的欢呼声，“大将军”声音不绝。  

　　是啊，王斗是保安州所有军民的骄傲，以一小兵之身，最终成为显赫的征虏将军。忠勇伯，怎不让当地军民欣喜自豪？不过相比忠勇伯这个叫法，保安州军民，更喜欢称王斗为：“大将军！”，以显亲近熟稔之意。  

　　看着真诚激动的人流，王斗心中暖流阵阵涌动，啊，这就是东路，自己的家乡，便是在外再苦再累。回到家，有这些军民百姓的崇拜支持，自己也不枉此生了。  

　　跟随大军的人群越来越多，最后不下二十万，看着这些如潮的人流，东路各将，便是延庆州守备李金盛，怀来守备黄昌义，保安卫城守备徐祖成，永宁城守备王以德。这些暂不是舜乡军体系的将领，也均有热血沸腾之感。  

　　怀隆兵备道马国玺，脸上仍带着亲切的笑容，只有眼中闪过复杂的神情。延庆州知州吴植还是面无表情，脸皮却不时抽搐几下。  

　　在军民百姓的簇拥下，王斗率大军来到了舜乡堡。  

　　此时舜乡堡防守官为王斗当年老上司钟大用，得到消息，他率堡内各官出数里相迎。  

　　这个往日靖边墩的甲长，在看到王斗的发展势头后。果断向王斗靠近，做事也颇为勤勉，还向王斗推荐养鸡人才龙琨，最终得到王斗的重用，任舜乡堡的防守官。  

　　看着王斗，钟大用心下只有庆幸自豪，往日的手下墩军，最终成为名满天下的忠勇伯，成为高不可攀的存在，自己没有跟错人，当年选择没有错误。  

　　幕府各大员此时都赶到了舜乡堡，还有褒忠祠阵亡将士的家属，新近阵亡将士的家属，都云集于舜乡堡外。  

　　王斗没有耽搁，大军转到釜山，哀乐声中，将阵亡将士的骨灰盒安葬，王斗与众军官亲自铲土，马国玺不顾老年体弱，也伴在王斗身旁忙活。  

　　安葬后，接下来的修葺立牌等，自有褒忠祠官员处理。  

　　灵牌请入祠内后，才是盛大的祭拜仪式开始。  

　　国之大事，在祀与戎！祭祀，是古时与军事并列的国家最重要两件大事之一，历朝历代，都有着严格的国家祭祀体系，一般有二。一是中央朝廷祭祀体系，分大祀、中祀、小祀。二是地方祭祀体系，省、府、州、县等各级祭祀。  

　　初褒忠祠立时，王斗只找些和尚道士念颂经文，后罢，以国之正礼，大乐献祭，设神官，褒忠祠享省府级规格待遇。祭享之礼，祭祀音乐，祭祀规程等，均一丝不苟进行，乐舞配奏，庄严而隆重。  

　　祭牲、祭器设立，主祭神官喝道：“祭拜开始，起乐！”  

　　又一陪祭神官喝道：“起舞！”  

　　金、石、土、革、丝、木、匏、竹，八音，一一敲响，深沉的雅乐中，乐舞佾生，或持龠，或持笙，或持箎，乐舞相合，翩翩起舞。  

　　同时，祠外大广场，连王斗在内，所有将士行持刀礼，并枪礼，齐声颂唱：“舜土起剑兮，策马定寰区，将军星绕兮，勇士月弯弧……忠勇将士兮，历万劫不泯，天地玄黄兮，真灵永存在……”  

　　金声玉振，雅乐之声典雅悠扬，舞者场面宏大，加之数十万人一齐颂唱，充满震撼人心的感染力。  

　　颂歌中，不说场中将士，便是围观的百姓们，皆是潸然泪下。许多随军旁观的襄阳士子百姓更泣不成声，很多人道：“如此祭祀，便是战死也不冤了。”  

　　舞止，乐止，王斗与众将各官进殿，诣神位前上香，所有阵亡家属旁边答礼。  

　　众家属脸上又是哀伤，又是自豪，家中男人战死，岂不悲痛？然灵牌能入褒忠祠赞拜，又是心下温暖自豪，家中男人，没有白死。  

　　王斗来到韩仲的灵牌前，看着灵牌后的画像，忆起当日的点点滴滴。心中悲痛，他上了香，拜了数拜。  

　　韩仲遗孀李小娘子领着儿子韩厚在旁答礼，还有她嫂子郑娘子。  

　　王斗看向李小娘子。她今年不过二十岁，领着不到五岁的孩儿，往后漫长的日子，怎么过？  

　　王斗柔声道：“我与韩兄弟亲如手足，韩夫人。你若有什么难处，只管与我说。”  

　　李小娘子俏目微红，低声拜道：“多谢大将军关怀，妾身并无难处，只想静静带着厚儿，为韩仲守节，将孩子带大。”  

　　王斗叹道：“好。”  

　　又看向她儿子韩厚，这孩子虎头燕颔，与韩仲一个印子模出来一样，说道：“长得真象你父亲。”  

　　那孩子并不怕生。看着王斗道：“大将军，你怎么哭了？不哭不哭，厚儿跟娘亲说过，厚儿长大后，也要随大将军杀鞑子，为爹爹报仇。”  

　　王斗哽咽道：“好孩子。”  

　　眼泪却不由流下来。  

　　李光衡看着女儿外孙，虎目一红，也是涌出热泪。  

　　众将皆劝慰王斗二人，怀隆兵备道马国玺则长声叹息。  

　　王斗又给武德将军杨通灵牌上香，其遗孀刘氏倒想得很开。她除了抚养几个孩子，便是追随谢秀娘身边，做些赈济流民，抚恤孤老之事。日子也过得充实。见她如此，王斗也稍稍安心。  

　　上香仪式后，在全数军民面前，王斗又亲自给阵亡家属遗孀赠送遗物衣甲，抚恤钱米也一一送到她们手上，每家口田地还将免税三年。以后她们的家小。都是耕田队、互助社第一个援助的对象，逢年过节，军中都会下来慰问。  

　　整个祭拜仪式忧伤而悲壮，只有马国玺心中叹息，眼见东路军心民心更聚，然众人只知忠勇伯，不知有朝廷，此为国家之不幸。皇上啊，微臣惭愧，无法使东路百姓心向朝廷。  

　　……  

　　随后，王斗又到褒忠祠附近的义民庙上香，祭拜仪式后，王斗巡视了舜乡堡内外。  

　　舜乡堡己经成为一个繁华的大城，堡内外人口近七万，连接紫荆关，马水口，美峪所，保安州，蔚州诸地，商家林立，军户富足，有产业马骡者众。当年一个偏远的千户所城，己经成为名副其实的万户所。  

　　舜乡堡多出军士军官，将士征战在外，家中多妇孺余丁，所以本堡是保安州耕田队，互助社的重点援助对象。  

　　依钟大用介绍，本州的耕田队，现皆为流民青壮选取，每到农忙，如播种、打禾、割禾、挑秆等，耕田队便前往各堡劳作，换取工钱口粮，己经形成稳定的规则，便是将士征战在外，家中田地，也不需担忧无人耕种。  

　　由于农田重活有人干去，这些家属，多参与矿业，畜业，商业等经营，生活安逸。  

　　舜乡堡民众，受教育程度在东路最高，对王斗的支持也最铁。  

　　王斗心中欣慰，他忘不了初任舜乡堡防守官时，军户们那麻木绝望的神情，能改变他们的生活，王斗心中颇有成就感。  

　　现在保安州之地，也是东路经济中心，由于家家有余粮，户户有余钱，加之财政司掌控的钱庄鼓励投资实业，低息放贷，所以州境内商店厂房林立。  

　　特别舜乡堡，军工虽然迁入永宁，然周边多山地草场，所以境内牛场，猪场，鸡场，鸭场云集，为东路提供了大量的肉食及蛋类，同时各种加工业发达，大量的腊肉、熏肉、火腿、咸蛋做出，甚至罐头。  

　　话说古时科技不可小视，当环境肥沃优良时，广大的商人百姓，就会激发出最大的发明热情，罐头就是一种。不过大明朝不叫罐头，叫肉瓷罐。《齐民要术》曾有记载：“将家畜肉切成块，加入盐与麦面拌匀，和讫，内瓷中密泥封头。”  

　　这就是古时的罐头了，同样可以保存食物良久。  

　　有军队这个大客户在，东路经营肉瓷罐者众。  

　　经营畜场最怕的就是瘟疫，所以东路兽医极为吃香，受军工厂的启发，很多兽医召收学徒，毫无保留传授自己技艺。  

　　学徒出师后，每有所得，需向师长交钱若干，这些师长只需坐着收钱便可，教的徒弟越多，收的钱越多，他们所为，受到民政司商事科大力支持。各行各业皆引风潮，放在后世来说，就是技校，夜校盛行。  

　　耕田队，采矿队，打铁队，采石队，修路队，缝衣娘……由于商业发达，保安州境内务工者众，己经出现工人阶级的雏形。  

　　王斗心中欢喜，繁华好啊，只要税收得上来，商业越繁华越好。税制良好，商业发达，那就是良性，反之商业繁华，若收不上税，便是畸形的，无益于国家，便如明末江南。  

　　带着满足，王斗离开了舜乡堡。(未完待续。)


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