“大王，明都府这里，一共有各种鞑子一千三百余户，六千七百余人，另有别处来的鞑子八百八十二人。…，其中自称有汉人血统，能说汉话者有五百六十六人……”

　　“大王，明都府境内的三个鞑子部落已经粉碎，部落首领家中三族之内成年男丁全部炮毙，合计毙杀五十六人。另外还在占领明都府时斩杀一百八十五人。目前，所有鞑子全部编管，等待发落！”

　　“大王，天道教在明都的传布还算成功，七千六百余人子，全部皈依。其中有五十一人愿意侍奉太一神和明王，已经收入天道书院，准备培养成圣职。”

　　大约在后世旅顺口要塞的所在，陈德兴的王帐已经建立起来了。和江华岛相比，旅顺口绝对是个理想的天然海军要塞。整个港湾只有一条狭窄的水道可以出入，处于黄金山和老虎尾之间，宽度仅仅二百余步。架设在黄金山和老虎尾的大炮可以轻易以火力封锁航道。而陈德兴的王帐就设在旅顺港边上的白玉山上因为前世曾经在大连读大学，所以陈德兴对旅大的地形非常熟悉，后世繁荣的城市，如今却是一片荒凉，便是整个东北，也仅仅只有两百余万人口，连后世东北人口零头的十分之一都没有！

　　陈德兴一边再为人口问题发愁，一边听着陆虎、邓明潮和墨影娘三人的汇报。他们仨比陈德兴早来一段时日，之前明都府的各项事宜就是他们仨共管的。其中陆虎负责军事，不仅镇压了明都的各种鞑子。还草草修建了黄金山炮台，现在还驱使着四五千个有劳动能力的鞑子在大黑山修建要塞。一旦大黑山要塞修好了，蒙古人便很难从陆路突入。除非尸山血海的把要塞填平了！

　　邓明潮则被任命为第一任的明都知府，负责明都府的民政和建设。当然，这个明都府是陈德兴“私设”的，在大宋朝廷的账面上是没有的。当上明都知府之后，邓明潮现在最重要的工作就是两件，第一是丈量土地，准备分封！

　　第二是驱使陆续运来的色目奴隶进行基础建设。修建明都王城和旅顺港、大连港，这两个港口的名称自然也是陈德兴起的。另外，还要组织汉人移民（都是从海河两岸裹挟来的）修建至少四千农庄和至少一万户城市民居。这些农庄中的一千个是给陈德兴的“武士”的。剩下三千个庄子则给汉人农户居住。而城市民居，则分布于后世的旅顺口和大连湾两港周围并不在明王城内，也没有高大的城墙保护，和海津镇一样，只有一圈木栅栏围着。

　　而墨影娘这个女神棍因为做事儿卖力，效率又高，对陈德兴也忠诚。所以也越来越得信任，不仅是天道八使之一，还被委任为明都总坛坛主。负责天道教在辽东、辽西的传播实际上就是用宗教教化鞑子，将一部分东北的鞑子拉到陈德兴一边。

　　这可不是不可能的事儿，东北的鞑子除了蒙古人，便是女真化的各种鞑子居多东北鞑子的种类很多。在女真崛起后，大多都被归入了女真。和后世的满人相比，女真人扩大种族的能力要强很多。在蒙古入侵之前。光是汉地的女真人就多达600余万，东北塞外打着女真牌子的鞑子。恐怕也不亚于此数。

　　不过现在，人数一度超过千万的女真人已经被屠戮了十分之九。剩下的也从原来的统治民族变成了深山老林里的渔猎民族。眼下离开女真辉煌的时代不过三四十年，好些猫在山里的女真野人还记得当年豪阔的光景，怎么会不恨蒙古？只是迫于蒙古的武力，不得不跪舔。若是蒙古人的武力不灵光了，这些女真肯定会跳起来反咬！

　　现在陈德兴在海河口堵门，在辽东金州筑城，都在向东北的各种鞑子传递这么一个信息蒙古人已经不行了，汉人已经起来了！

　　各种鞑子想要报仇雪恨，那就跟着汉人大爷混吧！

　　不过想要把这些鞑子利用起来，光一个天道教是不行的。天道教只能用来转化鞑子们的思想，并不能负担组织战斗和管理部民的使命。

　　而在东北的鞑子中间立即推行汉法，建立郡县，显然也不大可能。这里的鞑子已经不是几十年前汉化的“熟鞑子”，而是倒退成渔猎之民，回归到部落中成了不遵王化的“生鞑子”。不是几道命令就能把他们“变熟”的，而是要狠废一些力气的如果陈德兴有足够的兵力，比如可以在东北投入二三十万大军，倒是可以将他们强行纳入到汉法体系中来。甚至可以把他们全部变成“武士田庄”的农奴！有二三十万个“田庄武士”压制，一百多万各种鞑子是兴不起什么浪头的。

　　但是陈德兴现在只能在东北投入两万地面部队，固守几个据点没有问题。要是散到两三百万平方公里（包括外东北和东蒙古）的荒芜土地上，一个人要管一百多平方公里，肯定管不过来。这样就只能想别的办法管理鞑子了。

　　“既然有那么多鞑子投到咱们一边儿了，那么就得管好，利用好他们。这是我们在辽东、辽西站稳脚跟的关键。”陈德兴听完了三人的汇报，便将话题转向了怎么管好鞑子。

　　“辽东、辽西除蒙古以外的鞑子，同蒙古人大多有仇恨。咱们如果不苛待他们，再显示出一些力量，他们中的不少人应该会跟着咱们干的。现在的问题是，这些散沙一片的鞑子要怎么管，怎么指挥……”

　　陈德兴的目光在王帐之中一扫，直接落在了赵复身上，他在北地多年，算是比较熟知东北鞑子的情况。虽然陈德兴已经有了些主意，但还是想先听听他的办法。

　　“大王，如今辽东各地，除了沈阳有农耕之民，其余各地基本都是渔猎、游牧，也没有汉地的郡县府路，就是部落制，极其松散。蒙古人的四个兀鲁斯（东道四王的兀鲁斯），其实也是游牧部落，只是部民多武力强而已。”

　　赵复先缓缓的将他所知的东北各部落的情况介绍了一下，接着又斟酌了一番，才道：“臣先说说蒙古人的办法，这大蒙古国在草原的统治办法，和汉地不同，是管人不管地的。所谓东西八王国，封的其实不是地而是人。便是将整个蒙古的部落百姓，重新划分为95个千户，而后分给八王和中央兀鲁斯。”

　　封人不封地是成吉思汗分封的特点当然，大约的份地还是有的，但只是粗略分一个方向。四个王向东，大约去什么地方，三个王向西，大约在什么地方建立统治，还有一个拖雷“守灶”。

　　赵复顿了下，又道：“臣的意思，也是管人不管地……辽东、辽西的地，除了封给将士，分给农户之外，都是大王的。以后大王可以用来分封有功将士。”

　　不论功劳，只看资历的封士已经结束了这种事情哪儿都有，早一点参加革命当然好混些现在再加入北伐军的士兵，不再有士的身份，不过要获得封士也不是很难。

　　另外，原本的五万士之中，绝大部分都没有得到田庄，即便算上明都的一千个庄子，也只有大约两千人得到了封赐。剩下的人如果都要得到田庄，便是按照最基本的每人300亩田计算，也需要拿出1440万亩土地！

　　这些土地，目前来看，只能取自辽东。

　　“封人不封地还有一个好处，便是随时可以挪动部落。”赵复想了想，又道，“辽东、辽西之地，在唐朝、辽国和金国时代，都是农耕之土，生活在这里的汉家百姓不计其数。如今大王带着汉家复兴，自然该收复其地，使之尽数汉化，变成汉家的第二个关中！”

　　赵复的意思就是在合适的时候，把东北的鞑子往西挪动，调他们去蒙古本部，而将土地肥沃，资源丰富的东北变成原先关中那样的汉人的帝王之基。

　　赵复最后说道：“因而，臣觉得，最好的办法就是用蒙古人的法子，把东北这里的各种鞑子（不包括蒙古），划分出100个千户，使之军民一体，且牧且战。随时可以向大王提供骑兵！”

　　陈德兴微微点头，他的这位大儒谋臣倒挺有意思，在向蒙古人传授理学的同时，居然也在学习蒙古人的统治办法！现在给自己出的主意，一多半是在抄蒙古……

　　不过，我们的陈大奸雄见识更多，还知道一个比蒙古的千户、百户更好的管理鞑子的办法八旗制度！

　　没错，就是那个野猪皮创立出来的八旗体制，一开始打造出了一个有组织有纪律的强盗集团，把草原上的蒙古人和以文御武的大明朝都干翻了。不过很快八旗劲旅就变成了提笼架鸟的大爷兵，到了清末更是成了笑话一样的军队。

　　这种起来也快，垮掉也快的兵制，似乎很适合眼下辽东、辽西的鞑子们……(未完待续……)


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