窦仪深吸了几口气，平复了一下心情，说道：「二郎，这可不是一件轻易的事。」

        窦俨道：「弟明白，甚至于能否成功，是臭名昭著，还是什么，都无法确定，但这条路终究得人来走。与其交予后人，不如自己先闯上一闯，探探路。哪怕失败了，也为人换得一些经验，让他们少走一些路。」

        窦仪看着豁达的弟弟，高举着手中的酒杯道：「二弟有此魄力壮志，兄自愧不如，敬二弟一盅。」

        两人对饮之后，窦仪一脸肃然，说道：「立新学，非同小可，为兄现在于经史造诣比不得你，但旁观者清，亦帮你参考一二。」

        窦俨忙道：「求之不得！」

        当即他将自己琢磨的新学向窦仪细说。

        「新学其实受到了一位小兄弟的影响，他叫柳开」

        窦仪本耐心听着，可听到「柳开」之名，忍不住道：「就是那个河东狂士？」

        连他这个宰相都听过此人之名。

        柳开最早的名字不为人知，扬名的时候叫肩愈，字绍先，自称师孔子而友孟轲，齐扬雄而肩韩愈＇故叫肩愈字绍元，取继承韩愈、柳宗元之意。后来，他又不服韩、柳，又给自己改名为开，字仲涂

        柳开是一个文人，但更是一个狠人。后周年间，他随父亲居住在南乐县。一夜，有强盗闯入柳家宅院。家人都吓得不敢动弹，只有柳开拔剑冲出，杀得强盗翻墙逃跑，结果被柳开挥剑劈掉两个脚指。当时，柳开只有十三岁。

        柳家是当地大户，财政权掌握在柳开的叔叔手中。柳开和叔叔一个想挥霍和一个吝啬闹得很不愉快，叔侄关系很紧张。

        柳开有一朋友，叫赵昌言，游学到大名府寻他。两人是一见如故，柳开见赵昌言贫寒，便想支助他一些钱。

        柳开的叔叔却不给，说生出乱世，天下人皆困苦，如何接济得过来。

        柳开一气之下，一把火就给他叔叔家烧了。

        活下来的叔叔，看着自己的侄儿，大方的给了他三千钱支助赵昌言，而且从此柳开花钱顺当了许多，叔侄关系分外和睦

        其实历史上还有一事，柳开进京赶考，在一个叫临淮的驿站休息，临淮令贪墨，给仆人抓了把柄。仆人直接威胁临淮令，要取他的女儿。

        柳开闻讯之后大怒，烧了一锅汤，将仆人杀了，丢到锅里，然后请临淮令来吃

        不过因为大虞官场风气所致，并无此事发生。当然别看柳开狂狠，历史上他却标举文统与道统，主张文道合一，是北宋诗词、文章革新运动的发起人，在他身后的是王禹偁、穆修、石介、范仲淹、李觏、尹洙、梅尧臣、欧阳修、苏洵、苏轼、王安石、曾巩这一票牛人。

        范仲淹在他的文集中就曾给予柳开极高的评价：唐贞元、元和间，韩退之主盟于文而古道最盛、懿僖已降，寝及五代，文体卑弱，皇朝柳仲涂起而麾之，髦俊率从焉。仲涂门人能师经探道，有文于天下者，多矣。

        但其实柳开自身的能力只能说不俗，算不上拔尖。与范仲淹、欧阳修、苏洵、苏轼、王安石这些人比起来，不足为道。但他狂他傲，看不起任何人，任何事，故而有胆量勇气打破腐朽禁锢，冲在反对陋习弊端的第一线。

        柳开没有能力破局，可他的行为却点燃了火种，范仲淹、欧阳修、苏洵、苏轼、王安石这类大佬又接过了火种，将之转化为熊熊烈焰

        大虞朝廷因为罗幼度的出现，已经不存在宋初颓靡的文风。

        罗幼度推崇的是唐朝激昂的边塞诗，鼓励学子彰显刚阳之气，而非醉生梦死的靡靡之音。即便是李煜这样尚写情爱的花间派大词人都改了文风，自然轮不到柳开再来起这个头。

        柳开没能掀起古文

        运动，可他孤傲的性子，注定不会安逸，主张文道合一，大有将儒道并举之意。柳开自身的行径并没有产生重大影响，可他大胆的将文道合一，却给陷入迷茫中的窦俨照亮了一盏明灯。腐朽是可以用来打破取代的

        窦俨根据柳开文道合一的初步设想，将儒学、数学揉捏在了一起，然后还不知足，将道教、佛教的一些可取的知识披上了儒学的外衣，形成了新学的根基。

        窦仪听着窦俨一点点说着自己的新学，眼中全是震撼。

        其实儒释道三教合一是历史的必然性，魏晋南北朝梁武帝是一个阶段，唐宋是一个阶段，元明清是一个阶段。

        经过唐朝的过渡，这个时候彼此内在意识上的已经融合，逐步变成你中有我，我中有你。

        精于道法、佛法的儒生，通晓儒学的道士，懂得儒学的和尚，比比皆是。

        宋朝的程朱理学就是以儒释道为核心的道德神学，明朝的阳明心学更是集儒释道合一于大成的学问。

        窦仪作为当代大儒，他也精于佛道之法，听懂了新学的核心立意。除了其中夹杂了大量的数学，让他有些膈应以外，竟生出了一点点共鸣。

        窦仪心道：「如果没有‘数＇参与其中，新学大有看头不过，陛下应该特别欢喜。」

        「兄长，你觉得如何？」窦俨一脸期待。

        窦仪只是略微迟疑，却抚掌道：「大受启发，叹为观止。二郎，若需相助之处，可与为兄说来。」

        他是有异议，不过却也知道和而不同的道理。窦俨激动的眼中含泪，说道：「能得兄长支持，再好没有了。」

        窦仪笑道：「其实父亲并不反对你创新学，只是上了年纪，好颜面」

        窦俨道：「弟晓得的，父亲大人的脾气，做儿子的，哪有不明白的道理。」他顿了顿，说道：「弟这里确实有一事急需兄长相助。」

        窦仪已知自己弟弟的壮志，说道：「你且说来。」窦俨道：「此事其实在弟心中已经谋划好一阵子，也遇到了同路知己。只是建立新学并非一朝一夕之事，需要整合大量古籍经典。我们开封大学的藏书量远不及国子监书馆，更不及朝廷的书楼。弟希望能够随意进入国子监书馆，若是能借阅朝廷书楼里的诸多孤本典藏就更好了。」

        窦仪讶然道：「你还兼任着大学士之职吧，进不了国子监书馆？」

        他话刚说完，就反应过来，想到了缘由，必然是开封大学的缘故。

        罗幼度对于官员的任命管的极严，最近连恩荫都受到了限制，科举的地位无可避免的得到提升。越是如此，这大学也就越受重视，各所大学彼此间的明争暗斗也是越演越烈。

        大虞这些年拔尖的大学不少，如白鹿洞大学、应天府大学、嵩阳大学等等，这些大学就是历史上的四大书院中的三位，他们历史悠久，凭借丰厚的底蕴，依旧成为当世第一流的大学。

        但国子监与开封大学同在京师，都在天子脚下，彼此间的矛盾就大了。

        窦俨想以大学士的身份进国子监书馆，国子监表面上不会阻拦，可身为百官之首，他深知只要存心刁难，国子监上下有一百种方式在不触犯法规的情况下让窦俨进不了书馆。

        他说道：「为兄会跟监正打招呼的，进出国子监书馆并无问题，不过想要借阅皇城书楼里的孤本典藏，这就得让陛下恩准了。」随即，他又笑了笑道：「数学一道乃陛下极力促成，他应该乐得见到此事。明日明日你随我进宫，拜见陛下。」

        正如窦仪说的，听了窦俨对新学的介绍，他强压着镇定，心中却涌现了滔天巨浪。

        其实对于儒学的动荡，罗幼度是知道的，只是他并没有出门干涉，一方面他乐意见到如此，儒学自

        己的思想都没有归一，就没有多余的心思来针对数学、物理之类关于未来的强国新文化。一方面他也知道除非孔子复生，不然就儒家那么多部经典，一万人有一万个意思，不是随便干涉就能成型的。

        历史上同一时间也发生类似的动荡，导致程朱理学的诞生。

        程朱理学由宋初三先生胡瑗、孙复、石介拉开了序幕，周敦颐、邵雍、张载奠定了基础，最后由程颢、程颐、朱熹作了最终的完善。

        这一套系统从北宋跨越到南宋，发展了上百年才成了气候。

        罗幼度最初的念头是打算在胡瑗、孙复、石介三人形成新学基本观念的时候，再行干涉，将之改为利于朝廷的儒学思想。

        他想不到在蝴蝶效应的影响下，窦俨在胡瑗、孙复、石介三人之前提出了新学，而且新学之中数学还占据了浓墨重彩的一笔，形成了新的儒学。

        罗幼度瞬间意识到了新的未来即将在自己的面前的诞生，影响了华夏六百年的宋明理学，那个以伦理道德为核心的儒学将不复存在，出现在世界的将会是包容了数学、物理乃至于未来化学的新儒学。

        「啪啪啪！」

        罗幼度用力地鼓着手掌，说道：「学孔孟之道明理，学数学开智，望之先生，说得太好了。」

        他看着忧心忡忡的窦仪，笑道：「可象，你也无须担忧，孔孟之道乃我华夏根本，仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让，乃国之美德，朕重视数理发展，却也不会舍弃我华夏的美德。」


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