中医到底有多少学派？

  其实是很难统计的，最出名可能是七大学派。但是，除了这之外，像经方派，可能也会有不同的说法。

  什么是经方派？历来众说不一，现在解释经方的说法主要有两种。

  其一，经方是经验之方说。

  其二，经典之方说。

  这两种说法谁对谁错，值得商榷。

  对经验之说的不同是，中医的治疗方法，包括药方都是经验出来的，也就是说先有了治疗方法，后有的理论。

  例如临床经验出来一个药方，显然不能算作经方。

  说以经验之方来解释经方的来历是不恰当的。

  经典之方说也不对，凡是经典之方就是经方？

  理由之一，例如后世的补中益气汤应该算经典之方，现在没有一个药方能代替他它，说补中益气汤是经典可以，但是说它是经方，显然不对。

  经方的提法是在西汉初年，也就是在伤寒论出书之前就有了，伤寒论的写作时间是在东汉末年，其时间相差几百年。

  也就是说，先有的经方提法，后有的伤寒论，伤寒论只是经方派的其中一种书籍罢了。

  除此之外，“经方”来自于殷商时代伊尹所着的《汤液经法》,其上而又源于《神农本草经》及《桐君采药录》。

  据梁.陶弘景说:“依神农本经'及`桐君采药录'上、中、下三品之药,凡三百六十五味,以应周天之度,四时八节之气。尚有圣相伊尹撰《汤液经法》三卷,为方亦三百六十首:上品上药为服食补益方者百二十首；中品中药为疗疾祛邪之方,亦百二十首;下品毒药,为杀虫避邪痈疽等方,亦百二十首,凡共三百六十首也。实万代医家之规范,苍生护命之大宝也。”

  所以“经方”最初的含义是这经方十一家，即十一部古籍中所记载的方剂。

  还有，就是中医学界最为普遍的说法，是指汉朝张仲景所着《伤寒杂病论》，包括《伤寒论》及《金匮要略》二书）所记载之方剂。乃是相对于宋、元以后出现的时方而言的。

  其中《伤寒论》载方113首，《金匮要略》载方205首，除去重复的38方，共计280方。

  《伤寒论》载药90味，《金匮要略》载药192味，除去重复的76味，共计206味。经方是“医方之祖”，后世中医学家称《伤寒杂病论》为“活人之书”、“方书之祖”，赞誉张仲景为“医圣”。

  古今中外的中医学家常以经方作为母方，依辨证论治的原则而化裁出一系列的方剂。经方的特点可概括为“普、简、廉、效”。所以后世所公认的”经方“是指张仲景《伤寒杂病论》中所记载的方剂。

  在叶晨看来，经方派，他也是更加指的是来自张仲景为首的经方。

  至于韩儒春父子也是那样的想法，虽然像孙思邈《千金方》，甚至李时珍《本草纲目》里面也有许多药方。

  但是，最经典还是张仲景的名方。

  在治疗许多大病，具有非常好的效果。

  但是，韩儒春和韩平知道，这父子俩，虽然是学经方出身，但是，对于张仲景的名方，还真的不擅长用。

  相反，韩平听父亲说起，他的太爷爷倒是很会用经方，当年在鲁南的时候，几乎许多人去找对方看病，只是开一张经方喝下去就康复了。

  但是，韩平的父亲韩儒春也没有那个学到他爷爷那身医术，等到韩儒春父亲因为战乱，从鲁南搬到上海，也就在上海定居下来。

  到了现在，从老家带来的也不过是几本木刻本的经方书籍。

  当韩平去书房拿出来。

  叶晨拿过去看，他发现居然是清中期木刻本的经方。

  上面刻印了很多张仲景的经方，可能有些字迹看得不是很清楚，有些还是比较清楚，只是都是竖着看，而且，有些字大，有些字小，看起来很不舒服。

  “这是我太爷爷留给我父亲的东西了。”

  “韩主任，这木刻本的书籍看起来还是不错。”

  不过，张仲景的经方深受高丽，东洋人的喜欢，所以在高丽，东洋那边，也是有许多张仲景的经方。

  至于国内，现在可能也有许多人很重视，但是，张仲景的经方看起来很简单，因为药材比较少，但是，会用的确实很少。

  “我从小看到大，后来才在书店买了可以看得很清楚的那些经方书籍。”韩平回想起自己小时候这些书籍都翻看很多遍了。

  一直到后来，去书店才发现原来书店很多这些书籍，而且都是国内出版社专门出版的。

  “叶医生，不知道如何用好经方？”

  很明显，这是韩儒春教不了韩平的，这些年，韩平也一直在想。

  特别是现在敢用，会用经方的越来越少。

  并不是没有，也有许多。

  但是，有些老中医也会用经方，但是，患者吃下去导致出现医疗事故后，就越来越少用了。

  而且，现在国家药典中明文规定用药量，如果超过这些药量出事了，那么就要医生自己负责。

  这种情况下，怕是更少人敢用药。

  像韩儒春就是经方派出身，那也不敢用药，也只是敢看小病，大病也不敢看。

  至于韩平因为在附属医院上班，持有合法证书，这倒是好许多，但是，像那位林女士的情况，也属于用错经方，导致林女士情况更严重。

  而现在韩平问起。

  叶晨只能说道：“韩主任，这个怕是一句话两句话很难说清楚，最重要不仅仅是敢用经方，敢开经方，还是要辨证施治，对症下药才行。”

  其实，归根到底，在叶晨看来。

  就是辨证施治，对症下药。

  但是，能够做到辨证施治，对症下药，其实是非常非常难的。

  许多老中医一辈子，怕是都无法做到。

  辨证施治？

  对症下药？

  韩儒春，韩平一听，还真的是那样。

  辩证不对，开的药方自然不对，即使是用的前人开的经方，名方，那也不一定有效。

  所以，这还是要靠这些来掌握的。


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