这几句楚辞的意思也明白，主要就是赞美云中君。

        无生老母的信徒开始赞美云中君了，这就很不对味。

        不过这也间接验证了齐玄素的猜测，这里果然与云中君大有关系。

        齐玄素犹豫了一下，还是决定现身，尝试与这些白莲教的教徒沟通交流一下。

        当齐玄素凭空出现在一众白莲教徒眼前，这些人都吓了一跳，不过这些人显然不像那头犀牛，并没有直接动手。

        虽然这么多年过去，外面世界的衣着服饰已经有了不小的变化，但中原衣冠一脉相承，还是能看出个大概的，关键是莲花冠的形制一直没变，过去什么样，现在还是什么样，白莲教本身就杂糅了摩尼教、弥勒教、佛门、道门，自然熟悉道门的一些东西，一看就知道齐玄素是标准的道士打扮，而且莲花冠可不是一般道士想戴就能戴的，放在中兴以前的道门，就算道门内部再怎么混乱，那也是真人一级才能佩戴莲花冠。

        一名凭空出现的道门真人？

        一众白莲教的教徒面面相觑，不知该说什么。

        最后一名老者站了出来，问所从来。

        齐玄素具答之。

        众人便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云为避金帐之乱，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有大魏，无论大玄。

        齐玄素一一为具言所闻，皆叹惋。

        经过一番交谈，齐玄素得知，这些人果然是县志中记载的那些白莲教徒。诡异的是，最初的那批人并没有老死，而是一直存活，这些年来又繁衍生息，使得人数不断增多，当年只有数百人，如今已经是万余人了，分为数十个村落，分布在各个地方，这里只是其中一个村落。

        齐玄素没有如何惊讶，道门把这种现象称为“被动合道”。

        要谈“被动合道”，首先要知道什么叫“主动合道”。很简单，炼气士传承的合道境就是主动合道，主动权在自己手里，想合就合，想分就分，来去自如。先前齐玄素暂时合道天地隐藏身形就是如此。

        被动合道则是由不得自己，主动权在洞天的手里。也可以说是被洞天同化了，成为洞天的一部分。

        这样的好处是三尸不能为害，因为自己成了洞天的一部分，小小的三尸已经害不了性命，只要洞天存在，那就能一直活下去，甚至因为洞天不同，还会得到某些神异或者修为大增。

        有利有弊，坏处就是洞天毁灭之时，被洞天同化之人也难以幸免。同时也身不由己，无法离开洞天。

        也能通过外力强行将其剥离开来，可如果被动合道时间太久，已经是几十年，甚至是几百年，一旦剥离洞天，三尸会立时反噬，会出现一夜白头或者当场身死的情况。

        这种大规模被动合道的现象，上次还是发生在昆仑洞天，那时候昆仑洞天未曾落地，不知多少道门高人深受其害，是仙不是仙，长生不死，好似已经斩掉了三尸，时人称之为“伪仙”，意思是假仙人。

        此伪仙非今日伪仙，两者不是一码事，不过如今“伪仙阶段”的说法的确是从这个“伪仙”上延伸出来，这也算是古今异义的典型例子。就比如“风流”这个词语，从古代的“杰出英俊”变成了现在的“轻浮放荡”，是一样的道理。

        其实神仙的神国也有类似原理，那些前往神国获得永生的圣徒也好，佛子也罢，本质都是被动合道，成为神国的一部分，只要神国不曾灭亡，他们便不会死去，佛门甚至还搞出了六道轮回体系，不断洗刷这些信徒的记忆，使其保持灵性，不会变得麻木不堪。

        可要是神国崩塌，神仙本人还有复活的可能，这些成为神国一部分的信徒是十死无生了。

        很显然，先前的犀牛也好，这些白莲教的教徒也罢，都已经被动合道，所以长久不死。

        熟悉之后，齐玄素再次找到了村中的长老，也可以叫掌教。

        白莲教虽然一度声势浩大，但内部派系众多，正所谓白莲开处千万朵，不知生就哪一枝？根据地域分为各个香堂，每个香堂的话事人就称为“掌教”。

        这些躲入云梦泽的白莲教徒属于同一个香堂，原本只有一个掌教，不过后来进入洞天，分散到洞天各地，各自繁衍生息，根据洞天内的地域划分，一个香堂衍生出更多的香堂，每个香堂又有一个掌教。

        当然了，此掌教肯定不能与道门的大掌教相提并论，就好像都叫皇帝，中原的皇帝和凤麟洲的皇帝便不是一回事。

        据说白莲教还分为南北两派，南边的习惯性称之为“掌教”，这些白莲教徒当初在云梦泽附近活动，自然属于南派。而北派则称为“老掌柜”、“祖师”、“师父”、“大师兄”、“掌教元帅”等等，不一而足。比如金公祖师，这就是典型的北派称呼，“大道首”都是后来的发明创造了。

        长老也好，掌教也罢，此老是当年进入云梦泽的众多教徒之一，比起那些后生们，知道的事情更多。

        两人坐下之后，不等齐玄素开口，老人已经主动说道：“当年我们白莲教起义反抗金帐，免不得与金帐人动刀动枪，老朽忝为香堂掌教，也算有点神通法力，后来又在此处洞天福地虚度几百年光阴，修为略有长进，自然能看出真人非是一般人等。”

        “说句不好听的话，就算老朽痴长真人几百岁，可真要跟真人动手，怕不是走不了三个照面。以真人之修为，恐怕不是像我们一样误入此地，而是主动进入此地。”

        “就算真人不来找老朽，老朽也想跟真人聊上几句，我们已经知道真人所从来，却不知真人所为何来？”

        齐玄素道：“我是偶然得知了云梦泽神异，每每起雾，总有人消失不见，我推测此处洞天可能与传说中的云中君有关，于是进入其中，一探究竟。不过除了我之外，还有其他几人，敌我未辨，而且修为极高，不逊于我。除此之外，我还有一名同伴，不过进来的时候不慎失散，不知去了哪里。”

        老人若有所思道：“原来是这样，我们来到此地的时候，也是被分散到各地，各自繁衍生息，足足用了上百年的时间才逐渐恢复了联系。”

        齐玄素道：“老丈已经知道我的来意，我也想问老丈几个问题。”

        老人道：“真人但问无妨。”

        齐玄素问道：“你们不是信奉无生老母吗？怎么改信云中君了？”

        老人微微一笑：“真空家乡如何，无生老母如何，也许教主、圣女见过，反正我们没见过。可我们见过云神的神迹。”

        很质朴的道理，事实胜于雄辩。这些人当初信奉白莲教，未必多么虔诚，更多还是底层百姓活不下去了，抱团取暖而已，此时改信自然没什么心理障碍。

        齐玄素点了点头，又问道：“你们是怎么见到神迹的？是亲眼见到云中君了吗？”

        老朽迟疑了一下，说道：“见过，又没见过。”

        齐玄素道：“还是不要打哑谜了。”

        老人苦笑一声：“不是老朽故意咬文嚼字，而是实在不知该怎么形容。从这里一路往西，在尽头处有一座终年被云雾笼罩的大山，云神便居住在此地，我们有些同伴曾经进入山中，得到了云神的点化，修为大增。”

        齐玄素问道：“老丈可曾进去？可曾亲眼见过云神？”

        老人摇头道：“不曾。实不相瞒真人，老朽一直觉得蹊跷，只因受到云神点化之人，虽然会在短时间内修为大增，但只要修成有成，便会再次进入山中，这次可就一去不复返了。”

        虽然老人没有见过什么大世面，又一直被困在这里，是真正的乡野村老，但人老成精，一些事情还是想得很明白。

        齐玄素追问道：“修为有成的标准是什么，与老丈相比如何？”

        齐玄素自然能看出，老人大概有逍遥阶段的修为，没有人指点，没有成体系的教学，没有外力辅助，真就是靠着岁月硬熬出来的修为。

        老丈回答道：“要比老朽高出一筹才算修为有成。”

        那就是无量阶段。

        齐玄素闻言也不如何惊讶。

        因为这个套路可太熟悉了，这不就是何罗神玩弄虫人那一套吗？这些白莲教徒本质上和虫人没什么不同，只是何罗神的手笔更大，直接吃下造化阶段的虫人，而这个所谓的“云神”，似乎不如何罗神。

        从这一点上来说，齐玄素反倒是有些怀疑所谓“云神”的身份了。要知道，云中君可是二劫仙人，总不能二劫仙人就这点手段，还不如何罗神。

        那么有没有一种可能，真正的云中君已经不在人世了，可能飞升了，也可能如青帝一般化于天地之间，甚至可能是陨落了。总之是遗留下这座无主洞天，后来又有人入主其中，假冒“云神”的名义，做一些装神弄鬼的事情。

        毕竟龙小白亲眼见到过仙人遗蜕。

        如果这个猜测成立，那么苏元载和周梦遥等人寻找的“东西”，会不会就是所谓的“云神”？

        一瞬间，齐玄素想了很多。

        关键还是齐玄素见了太多，一个大国，历史很长，无论遇到什么事情，总能在历史中找到相应的参照。同理，齐玄素虽然年纪不大，但经验丰富，也总能找到参照。

        这都是何罗神、伊特萨姆纳等人玩剩下的东西。

        「今天一更。」


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