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天龙卷武功层次


二流:瑞婆婆、平婆婆、严婆婆、木婉清、梅剑兰剑竹剑菊剑(胜过虚竹师父慧轮)、过彦之、姚伯当、司马林、诸保昆等;

  准一流:刀白凤、秦红棉、甘宝宝、谭青、薛慕华、石清风、左子穆、辛双清、司空玄等三十六洞七十二岛人物等;

  一流弱:风波恶(原书中)、丐帮宋长老(外家高手,乔峰入丐帮时和他差不多)、全冠清、云中鹤、钟万仇、大理四卫朱丹臣傅思归褚万里古笃诚、崔百泉、柯百岁、游氏双雄、范百龄、李傀儡、程青霜、天狼子、出尘子、南海椰花岛黎夫人、珠崖双怪、剑鱼岛区岛主、铁鳌岛岛主哈大霸等;这些人中大理四卫可看作最弱,云中鹤胜过一人,不敌两人,胜过半筹,却仍是同一层次,丐帮宋长老真本事略胜云中鹤,风波恶又胜过宋长老,但都差距不大,看作同一层次。

  一流中:包不同(原书中)、丐帮奚山河吴长风陈孤雁、谭公谭婆、赵钱孙、单正、叶二娘、岳老三、高昇泰、大理三公巴天石范骅华赫艮、苟读、吴领军、石嫂、符敏仪、摩云子、追风子、海南岛五指山赤焰洞端木元、川西碧磷洞桑土公、藏边虬龙洞玄黄子、北海玄冥岛岛主章达夫、玄生玄垢玄净玄惭玄愧玄念玄鸣玄石等(玄字辈高僧大约三十余名,书中说包不同无法胜过哪一个,可见其中大多都是强者,这些人中玄生精通六门绝技,未进达摩院,视作一流中,少林寺大于玄生在达摩院精修的至少有十一二人,这些人或者精通更多绝技,或者某一绝技练的极高,视为一流强);

  一流强:北乔峰南慕容(扬名天下并称时)、邓百川公冶乾(原书中)、执法长老白世镜、段正淳、冯阿三、摘星子、乌老大(三十六洞七十二岛领头人物)、天风洞安洞主(三十六洞七十二岛武功最高之人)、玄痛玄寂玄通玄渡玄因玄止等;

  一流巅峰:传功长老吕章、康广陵、余婆婆、不平道人、芙蓉仙子、神山上人、黄眉僧、本因本观本相本参、玄悲玄苦玄难等(这些人比前面几人略胜半筹,和准超一流也相差不多,可以说是比上不足比下有余,大多是靠时间熬出来的,因此单列出来算作一流巅峰,特别是少林寺悲苦难四人,和玄慈也相差不大,并称慈悲苦难,武功都是极强)

  准超一流:代表人物慕容复(原书中巅峰时,功力或许稍弱,但有绝技斗转星移,战力不弱)、玄慈(未能开解心结,境界有限,但练成大金刚拳和般若掌,战力不弱于超一流,可能是这一层次最强者)、段正明(绝技一阳指,略微胜过其它四本,甚至能在打斗时胜过段延庆,可视作一论南帝水平)、苏星河(虽未学到逍遥派绝技,没有突出之处,但各方面都算可以,让丁春秋不敢轻易言胜)、卓不凡(绝技剑芒,而且轻功极快)。这一境界更多的是说战力,这些人遇到适合发挥的场景时,和超一流弱相比也不会太大;但比之超一流中的强者,差距就颇为明显了。

  超一流弱:乔峰(杏子林出场时,此时应该已突破到这一层次,并已初步神与气合,罡气外放,练成绝技擒龙手,接近超一流中,但未达到)、庄聚贤(功力上由于附带寒毒能胜过丁春秋、玄慈等人,甚至能和段誉比拼,但其他却很差)、丁春秋(小无相功未完全练成,亦没有强力招式,化功大法、毒功对付武功稍弱的人比较拿手,遇到不怕这两个的高手就几乎不值一提了)、枯荣(明显超越五本,半枯半荣,能和鸠摩智相对时抢攻,虽不如,也应该达到了超一流,但未达到亦枯亦荣之境,未能更进一步)、段延庆(功力胜过段正明半筹,修一阳指而脸现青气——对应的段正明脸现红光,推测是阳极生阴、阴阳相生达到了超一流,不过因残废足部经脉有损,功力难以更进一步,打斗时缺陷也很明显)、

  超一流中:萧峰(聚贤庄大战后武功精进很快,大约在北赴草原前后突破到这一层次,书中他在帮助阿紫打架时对自己的武功进展都略感惊讶“这几个月来备历忧劳,功夫倒没搁下,反更长进了。半年之前,我只怕还没能插得这般深”),鸠摩智、慕容博、萧远山。这四人即通常所称的天龙四绝,其中鸠摩智密宗功夫和道家功夫兼修,虽然运用精妙,却未能完全相合(道家武功讲究神与气合,气散神散,鸠摩智被段誉吸去功力却未神散而死,可见其小无相功远未大成,和自身密宗武功或许也有冲突);而慕容博和萧远山隐患发作,无法完全发挥实力;萧峰年轻力壮,可称四人中最强,而且此人心智强大,战力极强,爆发时掌力叠加或许能发挥更高层次水准。

  超一流强:逍遥三老无崖子、巫行云、李秋水(三人都是神与气合,功散身死,其中李秋水在三人中略差半筹,可能是超一流中,不过强于丁春秋是肯定的,否则就无法在无崖子遇袭后赶走丁春秋,并且留下北冥神功扬言杀尽逍遥派弟子了),虚竹、段誉(天龙二挂虽然境界不到,甚至因为外来真气可能一辈子都无法完全神与气合,无法完全发挥出自身实力,不过他们的功力深厚程度却无与伦比,可以说是随心所以,能够随意施展)

  天人:扫地僧(三尺气墙,非人力所及)

  附:和神雕中比较参照:

  天龙和射雕、神雕,最能作为参照的应该是大理段氏了,这一家武功传承有体系可寻,并且都出场较多,以此作为参照。

  原文第三次华山论剑前后一灯大师的指力登峰造极,能够丈外遥击【此时一灯大师的“一阳指”功夫实已到了登峰造极、炉火纯青的地步,指上发出的那股罡气看来温淳平和,但沛然浑厚,无可与抗。……一灯与金轮国师本来相距不过数尺,但你一掌来,我一指去,竟越离越远,渐渐相距丈余之遥,各以平生功力遥遥相击。】

  对比少室山英雄大会时的段誉【但慕容复每一招不论如何凌厉狠辣,总递不到段誉身周一丈之内。……况慕容复给他逼在丈许之外,全无还手余地。段誉如和他一招一式地拆解,使不上第二招便已给取了性命,现下只攻不守,任由他运使商阳剑法,自是占尽了便宜。】此时他的六脉神剑也是丈外。虽然一阳指等级上和六脉神剑差距较大,杀伤力等也远逊,但若单纯比较一灯和此时段誉的功力,个人认为相差不会太远,最多也就一个小层次而已。

  而再远的话,天龙中说【旁观众人一见,无不失色。“擒龙功”、“控鹤功”之类功夫如练到上乘境界,原能凌空取物,但最多不过隔着四五尺远近擒敌拿人,夺人兵刃。武术中所谓“隔山打牛”,原是形容高手的劈空掌、无形神拳能以虚劲伤人,但也决不能将内力运之于二丈之外,“火焰刀”与“六脉神剑”之类以空劲内力伤人,已是武林中罕见的神功。】达到丈外,几乎可以说是一般人的极限了,是否能达到二丈,可能需要问扫地僧这等人了。

  由此推测,作者认为一论时南帝段智兴(当时四十左右)可能是段正明(五十左右)水准,甚至会略有不如,但应该比段正淳(四十多岁)强,应该说是四品或以上,否则无法用一阳指与降龙十八掌、蛤蟆功等绝学相抗;

  二论时已经修习了先天功、九阴总纲,功力更进一步,应该达到枯荣水准了,至少三品,不过这期间他没出手,无从考量;

  三论时功力积蓄极为醇厚,指力登峰造极,设定为一品水平,某些方面可比六脉神剑(四品一阳指是六脉神剑的基础,可见一阳指还有很大拓展空间,练到极境,未尝不如普通六脉)。

  同样对照天龙中的渔樵耕读四大护卫和射雕中的渔樵耕读四大弟子,都设定为一流末段。天龙原文中第一次出现一流是云中鹤说褚万里和古笃诚【七个家伙打我一个,个个都是第一流高手(其实是两个,云中鹤吹牛说是七个)】,把这二人算作一流高手中最弱之人;对比射雕中的渔樵耕读,原文中说【在武林中也算得是第一流的功夫】看作一流水准,过了将近二十年后到达神雕时期,四人则成为一流中的好手,达到了一流中、一流强。

  


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