“君不见，宣纸无言，唯留石涛震耳，板桥流韵，悲鸿啸林，苦禅惊秋，冠中吐秀;宣纸无色，却叫白石纷呈，大千可染，美林抱石，海粟泛金，稚柳扬翠……

        在泾县中国宣纸博物馆，我看到了古往今来无数书画艺术大师在宣纸面前谦恭的身影，听到了他们对宣纸无限崇敬的感言。

        古代的大师就不说了，单说黄胄、李可染、李苦禅、白雪石、刘海粟、赖少其、刘大为这些当代著名的书画家，哪一位来到宣纸的故乡，不是满怀敬仰、心存感激?

        李可染曾深情地对宣纸工人说：‘你们是我的衣食父母，是我的恩人。没有你们就没有今天的我!’

        赵朴初赋诗宣纸：‘看挽银河照砚池，泾县玉版启遐思。澄心旧制知何似，赢得千秋绝妙词。’

        吴冠中曾撰《宣纸恋》一文，以形容宣纸之妙：‘宣纸诞生了，这滋润、宽敞的处女地真诱人……黑白之相搏、相咬，淡浓之相竞、相渗，偶然性和必然性在‘棉质’的差异中变幻……都是绘画，都是宣纸这一特殊材料所引发的绘画特色。’

        妙味无穷的宣纸，完全般配得上如此诗意的描述和如此真诚的赞美!

        结束短暂的乌溪采风，时逢‘沿溪纸碓无停息，一片舂声撼夕阳’的黄昏。

        蓦然回首——

        一袭蓝底白花，两袖乌溪清芬，她头上戴青檀叶子编制的翠冠，翩然飘来，又向金辉斑斓处飘去……我知道，这是宣纸的精魂!”

        听到这里，张天元和欧阳晓丹都用惊讶的目光看着柳怜。

        只是两人的想法却是截然不同。

        张天元是惊讶于柳怜如此的博学多识。

        而欧阳晓丹则是惊讶于柳怜竟然可以将宣纸说的如此美好，仿佛那字天上飘然而至的仙女一般。

        “咳咳。”

        看到两人目瞪口呆的表情，柳怜干咳了两声笑道：“让你们见笑了，我只是有感而发，曾经亲眼目睹过宣纸的曼妙，这会儿有些情不自禁了。”

        “正常，正常。”

        张天元摆了摆手道。

        欧阳晓丹此时还在那里喃喃自语“想不到啊，真是想不到啊，区区的纸张，竟然也能收藏？”

        “你是不是有生出了收藏的心思啊？”

        张天元笑着问道。

        “怎么，不行啊？”

        “倒不是不行，只是不懂行的情况下，我劝你还是不要轻易玩古董的，不然被人卖了都不知道。”

        张天元摇了摇头道：“而且古董可是闹鬼的哦。”

        “你少骗人了！”

        欧阳晓丹叉着腰说道。

        “我还真不骗你。

        前一段日子我回了一趟中国，就出了一件新鲜事，纷纷传言慈禧太后的一件宝贝面世。

        我本闲散多日，冬日山高水冷，无心探得究竟，几位朋友却意味深长地说：‘越是无心寻觅，越是天随人愿。’

        果然，不几天，一个满口唐城口音的老者就找上门来。

        老者神秘兮兮，须发皆白，尤其是两道白眉，下垂过眼，宛如世外高人，又像得道高僧。

        这还不稀奇，老者啜着我泡好的铁观音，一边顺嘴吹气，一边漫不经心地让我猜他的年龄，我从60开始，以每次5岁的台阶向上猜，一直猜到100岁，老者都是闭目摇首，笑而不语。

        说实话，那个时候我有些害怕，担心自己遇到了陆地神仙，满世界100岁仙风鹤骨的人可是凤毛麟角。

        于是，我索性不再努力，笑咪咪地喝茶，几分钟后，终于是老者开了口，托着一丛胡须洪亮地说：‘老朽生得早些，闹拳匪的庚子年冬天降生，如今已苟活人间105载。’

        我顿时对老者刮目相看，我竟然得见1900年的人瑞，真是三生有幸。

        幸福之下，刚要表达我的敬仰，老者从口袋取出一个尺把长的旱烟袋来，黄铜烟锅、枣木烟管，烟嘴是一截儿白里透黄的籽玉，晶莹中微现几丝血沁，丝丝透入肌里，仿佛夹在历史门缝里的美人衣衫。

        烟嘴尾部长年累月熏染成黄色，能想象出105岁的老先生，每天叼在上面的暗黄门牙。

        老者把烟燃着，猛吸一口，对我招招手：‘慈禧老佛爷在清东陵下葬的那年，我8岁，就站在家门口看着仪杖人马从官道上迤逦而来，几百喇嘛前面引导，几百尼姑后面唱经，文武百官哭哭啼啼，一直过了两个时辰才走完，忒热闹。’

        老者喝口茶接着说：‘听人说你是行里的这个？’

        一举大拇哥：‘我这里有件宝贝，不知入不入得你法眼。’

        老者从口袋掏出一个麂皮袋子，松开抽口，取出一个很小的木盒，小心翼翼递给我。

        盒子长四寸有奇，一寸宽，厚半寸，我托在手里反复打量，外观暗红衰败，用手指敲敲，有铁音，放在鼻下闻闻，有檀香，起码是百年老檀木。

        我举着盒子对老者说：‘老人家，您这是百年前的云贵老檀啊。’

        老者微微颔首，表示嘉许：‘你把它打开。’

        我取来手套，颠来倒去地看，却没有发现铜钮螺钿之类的开关。

        茫茫然不知所措，老者太息一声，像哀叹世道之衰微，古业之不传，淡淡地说了三个字：‘向上拔。’

        吐出的浓烟缭绕徘徊，在头顶回旋成一派旧日时光。

        原来是一个套盒。

        我敏捷地把盒子拉起来，行儿里的规矩，入手知轻重，开关最费心。

        是说开合古董的盒子不能一下完成，千百年来很多的教训，尤其在打开古墓、棺椁时要万加小心。

        古人的生死观和现在不同，他们认为地下是一个乐园，一个国度，是不能打扰的，所说的‘入土为安’就是这个意思。

        所以，为了防止有人盗墓，除摆放镇墓兽外，往往在墓道和棺椁里安装很多机括。

        诸如钢丝飞箭、淬毒匕首之属，在打开墓葬的同时，机关发作，取人性命。

        基于这方面的教训，古物成手是不会贸然开启棺椁的，后来慢慢扩大到各种匣函。

        最典型的一个例子就是陕州扶风法门寺的唐朝地宫，开启佛骨舍利函时，发现一套完善的旋转钢锥连接在锁孔上，幸亏是隔了一千多年，连通铁筋早已锈烂，否则，打开的刹那会从铁函四角刺出来伤人。”


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