在没有去看摊位上的东西的时候，张天元对王麻子还是有几分怀疑的。

        可是当他将目光投向了那些东西的时候，嘴角却忍不住裂开了兴奋的笑意。

        “这个怎么卖？”

        张天元指着一件青白釉瓜楞带盖小瓷罐笑着问道。

        这件青白釉瓜楞带盖小瓷罐，目测通高6.8厘米，口径5.8厘米，底径4.2厘米;六出印花形盖，小圆钮。

        罐圆唇，直颈，瓜棱腹，假圈足。

        胎白色，施釉不到底，器型小巧玲珑，美观雅致。

        根据张天元的判断，应该是宋代景德镇的瓷器。

        “小哥果然好眼力啊，这是一件很上档次的青白釉瓷，宋代的物件，我也不会给你乱要，就给两万美金吧。”

        王麻子想了想道。

        “成交！”

        张天元根本就没有丝毫的犹豫便答应了。

        青白釉瓷是我国宋代时期烧造的瓷器品种之一。

        它以釉色介于青、白之间，青中有白、白中闪青而得名。

        晚清称为“影青”、“映青”等。

        宋代文献仅见青白瓷一名，无影青之称。

        晚清至民国有“隐青”、“映青”、“印青”等名称。

        如许之衡《饮流斋说瓷》“素瓷甚薄，雕花纹而映出青色者谓之影青”。

        宋代烧造青白釉瓷的瓷窑较多，而以西江省景德镇窑所烧造的青白釉瓷器最佳，无论数量、质量、造型、釉色都无可相比，集中地代表了南方青白瓷系的最高水平。

        这东西的价值绝对不是区区两万美金能衡量的，很显然王麻子要价并不高。

        所以张天元还犹豫什么？

        “小哥当真是爽快人。”

        王麻子笑了笑，却又几分不舍地看着那瓷器，要不是家里头出事儿，打死他也不会把这好玩意儿拿出来卖啊。

        “老板，这东西是干嘛的啊？”

        欧阳晓丹好奇地问了一句。

        “有专家研究，此器当为女子梳妆用具，可作油缸，《碎金》‘妆奁’下列举的物品中有‘油缸’一项，此类罐用以装液状的头油比较适宜，这类盖罐当是油缸之属，也可盛放妆粉。

        根据天理本《碎金·服饰篇》‘梳洗’一项原把燕脂、韶粉、面油之类与犀梳、掉篦、环子、花钿等列在一起的记载，结合宋元时期墓葬出土的妆具组合来看，有的妆具齐整者，为妆奁一件，内置粉盒、胭脂盒、油缸、水盂、刷、妆盘、梳篦、铜镜，如福省茶园山端平二年墓出土一组银妆具，有粉盒、胭脂盒、油缸、妆盘等。

        这些妆具均置于漆奁之中，其中1件银折枝莲花纹粉盒内放置一枚粉扑，说明了其用途。

        与这件青白釉瓜楞带盖小瓷罐相似的还有银荷叶盖罐。

        这类银盖罐在宋元墓及窖藏中都有出土，有的盖罐的盖子下边还连有一小勺子，如湘南株洲丫江桥元代金银器窖藏出土1件银荷叶盖罐，此罐与青白釉瓜楞带盖小瓷罐造型相似，安徽六安花石咀宋墓和曹氏墓出土的银盖罐的盖子下连有小勺。

        妆具是女子每一天里不可缺少的梳妆用具，它与北方宋墓壁画中经常出现的理妆图意思相同。

        梳妆用油，可作两种，其一面油，其一头油。

        《碎金·家生篇》‘梳洗’条下列着‘面油，省头木犀油’，面油是膏油，不需要用勺子，油缸所盛的当是头油。”

        “原来是这样啊。”

        欧阳晓丹点了点头，心道这古玩也挺有趣的，竟然还有这种女人用的玩意儿，倒是有意思。

        听了王麻子的话，张天元越觉得这人是个行家了，在这人手里头买东西，应该是可以放心的。

        他又朝着别的东西瞧去，不由心头越惊喜。

        这一次看起来是来对了。

        虽然王麻子摊位上的东西可能都比较昂贵，但是买来绝对划算，而且不用浪费太多的精力。

        他不由窃喜起来，大概正因为王麻子那一张冷脸，再加上东西价格也贵，所以才没有别人愿意过来购买吧。

        这么好的机会，他又怎能放弃呢？

        他的目光落在了一件底款为“洪宪年制”款粉彩蜂猴纹瓶。

        此瓶目测高23厘米，口径5厘米，底径5.2厘米，胎体轻薄，呈半脱胎状。

        瓶身为釉上粉彩装饰，主体纹饰绘灵猴一只，棕红色细毛，攀坐于树杈之上。

        树枝苍劲，生长于崖壁之间。

        崖壁山石青翠，嶙峋有致。

        又有藤条缠绕在枝杈间，与苍枝相伴而生，别有意境。

        画面空白处点缀蝴蝶、蜜蜂于空中飞舞，更增添了几分灵动与生机。

        此瓶底部中心有一红彩印章款，篆书“洪宪年制”四字。

        据《礼记·王制》中记载：“王者之禄爵，公、侯、伯、子、男五等。”

        后来“侯”一直成为我国历代沿用的爵位之一。

        而“猴”与“侯”皆音，“蜂”与“封”皆音，所以中国传统民俗绘画中，就常画蜂和猴的图案，以寄托加官进爵，获得“封侯”的愿望。

        有的甚至会绘猴子骑马，旁边再画些蜂，寓意“马上封侯”。

        再来看篆书“洪宪年制”底款，洪宪是袁世凯的年号，关于“洪宪瓷”众说纷纭。

        1912年辛亥革新胜利后，袁世凯窃取革命果实，就任中华民国大总统。

        1915年12月，袁世凯恢复帝制，宣布第二年改元“洪宪”。

        就在这个宣布出的同时，各地起了讨袁护国运动。

        次年3月22日袁世凯被迫宣布取消帝制，6月6日病逝。

        也就是说“洪宪”这个年号使用了不过八十多天，而现在存世的“洪宪年制”底款瓷器还是比较多的，陶瓷学界认为其中的仿品不少。

        民国人赵汝珍在1942年出版的《古玩指南》中就曾评价说：“洪宪瓷：清社既屋，民国成立，继之而起者则有袁项城之洪宪瓷。

        先是项城酝酿称帝，照**时代之惯例，登极时必造瓷以资纪念。

        遂派公府庶务司长、瓷学专家之郭葆昌氏，为九江关监督兼理陶务，监督、经营烧造事宜。

        当时只陶土、人工出自景德，颜料则取诸禁内。

        所制各器，悉仿‘古月轩’，而底款则一律为红色篆书‘居仁堂’三字。

        以胎质太薄，烧炼时损失甚巨，是以精品不多。

        烧成后，分赏简任官吏各一件。

        比帝制失败，窑亦瓦解，此即世所传之洪宪瓷也。”


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