对于老于掌柜的怀疑，张天元并未坚持，他只是笑了笑，这事儿就算过去了。

        毕竟手里头这本书实在不像是古籍，他也没有什么理由说服老于掌柜，毕竟就连他也是因为鉴字诀才确定这是古籍的。

        送老于掌柜离开之后，张天元独自一人坐在那里研究起了这本没有名字的手抄书。

        传说中，华佗曾留下过一本医书，叫《青囊书》。

        估计曹操杀华佗的故事，熟悉《三国演义》的人都应该知道了。

        华佗发明了麻·醉·药，名字叫麻沸散，如果有人患了重病，让患者服下，病人像醉死一样，这时用尖刀剖开患处，再用药水清洗，病人感觉不到疼痛，然后用药线缝合切口，敷上药；一个月左右就痊愈了。

        有一个人，被犬咬了脚趾，接着长了两块肉，一个痛一个痒，都难以忍受。

        华佗说：“疼痛的里面有十个针，发痒的里面有两枚黑白棋子。人们都不信。

        华佗用刀割开，果然如此。

        周泰与山贼搏斗，身中十二枪，生命垂危。

        孙策命人请来华佗为周泰治病，华佗说：“这很容易。”

        开出药方，一月就痊愈了。

        曹操害了头痛病，请了不少医生医治都不见效。

        有人推荐了华佗。

        华佗诊断之后，说：“丞相头脑疼痛，是因患了风病。病根在脑袋中，风涎出不来，服汤药没用。我有个治疗的方法：先饮麻沸汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，才能除掉病根。”

        曹操大怒道：“你这不是要杀我吗！”

        华佗曰：“丞相应该听说我为关羽治胳膊的事吧，他的胳膊中了毒箭，我为他刮骨疗毒，关羽一点也不害怕；你这病与关羽比不算大，为什么这么多疑呢？”

        曹操说：“胳膊痛可以刮，脑袋怎么能砍开？你一定与关羽有私情，现在想趁这个机会来报复我吧！”

        呼左右把华佗拿在狱中。

        监狱中有个狱卒，姓吴，人们称他为“吴押狱”。

        他敬重华佗的为人，每天拿酒食给华佗吃。

        华佗非常感激，告诉他说：“我快死了，遗憾的是我的那本《青囊书》还没有传到世上。现在你的深情厚意，无可报答；我写一封书信，你可派人送到我家，取来《青囊书》赠给你，这样你就可以继承我的医术了。”

        吴押狱非常高兴地说：“我如果得了这本书，就不干这个差使了，去医治天下病人，使先生的医德继续流传。”

        华佗当即写了书信交给吴押狱。吴押狱到了金城，拿到了《青囊书》，回到狱中，华佗检看后就把书赠给了吴押狱。吴押狱拿回家藏起来。

        十天之后，华佗死在了狱中。

        吴押狱买棺葬了华佗，辞了差役回家，想拿出《青囊书》学习，却见他的妻子正在那里焚烧那本医书。

        吴押狱大吃一惊，连忙抢夺过来，可是全书已被烧毁，只剩得最后一两页。

        吴押狱非常生气，怒骂他的妻子。

        他的妻子说：“纵然学得与华佗一般神妙的医术，又能怎样？最后像华先生一样死在大牢之中，要他何用！”

        吴押狱唯有连连叹气。

        因此《青囊书》没有流传下来，后世所传的一些阉鸡、猪的小医术，正是烧剩下的一两页中所记载的。

        当然，《青囊书》的事儿谁也不知道是不是真的，反正民间传说就是这么说的。

        就算想要证实也不太可能了。

        张天元也不知道他手里头这本是不是《青囊书》，毕竟是没有书名的，更重要的是，这本书与其说是书，倒不如说是笔记。

        一本医学笔记。

        而且是华佗跟董奉联手创作出来的。

        并非华佗一人，所以这书是《青囊书》的可能性就更低了。

        他仔细研究了一遍书上的字迹，这书法算是中规中矩，比起柳公权的书法自然差了不少。

        不过比起现代很多书法家，却又好上不少。

        但就算他对书法研究很深，可是从未见过华佗的笔迹，所以也根本无法判断这究竟是华佗手书的，还是董奉手书的。

        又或者是他们二人请了别人帮忙写的。

        往往这种东西，最好的鉴定方法那就是比对法，可谁都清楚，华佗和董奉从来没留下过什么笔墨。

        最起码张天元没见过，也没听说过。

        他也尝试着在网上搜索过，包括度娘和谷哥都用了，但还是没有搜索出任何有价值的资料来，因此也智能放弃了。

        不过话又说回来了，这本书如果真是华佗和董奉传下来的，那么它的价值就不是书法，而是书里面记载的医术。

        华佗这个人，在中国医学史上是非常特殊的一个存在。

        因为他是我国医学史上为数不多的杰出外科医生之一，他善用麻醉、针、灸等方法，并擅长开胸破腹的外科手术。

        外科手术的方法并非建立在“尊儒”的文化基础上的中医学的主流治法，在儒家的“身体发肤，受之父母”的主张之下，外科手术在中医学当中并没有大规模的发展起来。

        有些医史学家考证出，华佗所用的治疗方法在印度医学中有所记载，他使用的麻沸散中主要药物“蔓陀罗花”也是印度所产，因此他们提出华佗一生游历于中原各地，他很有可能是来自印度的天竺医生。

        说实在的，听到这样的说法，张天元心里头是极不舒坦的，可是他有没办法做出证明。

        只能任由这些人胡说八道了。

        要知道就算没有华佗，中医外科也并不是不存在的。

        事实上远在汉代，中医外科就曾经达到过相当高的水平，但随着时间的推移和中医学在理论和实践方法上的不断进步，大部分的疾病都可以通过针灸、药物等治疗方法达到治愈的效果。

        而这些痛苦大、损伤重、伤经断络的外科方法就渐渐被更加“文明”和“简便”的内治法取代了。

        这并不是一些人认为的中医的缺陷。

        相反，这实际上是一种文化造就的文明。

        中国特殊的文化氛围造就了中医学的特殊研究方法，在这种条件下，中医学同样得到了长足的发展。

        许多其它医学只能使用外科方法解决的问题在这里却可以使用内治的方法达到同样的效果，不得不承认它超越的科学性和其理论的精妙深远。

        同时，这也是中医学一直以其理论凌驾于其他医学，经久不衰的根源所在。

        (未完待续。)


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