【“好啦了,骂完了，老娘神清气爽了。”李一勾唇，“诚恳来说,董仲舒其实不应该背负最大的骂名,毕竟他自己的学说都没有被完全接受,从正体来看,他也想促进社会发展的。

  至于后人会把儒学发展到那样妖魔鬼怪的地方,他也没办法预知。

  孔子也没办法对吧。”

  “只能说，被骂他们不冤，被夸也是他们应得的。

  一件事有正反两面,人作为一个个体也是复杂的。”

  “但无论如何,自己做出来的事情,就要承担他酝酿出什么的果实。”】

  董仲舒虚弱一笑,别说了，他改就是。

  他也不是很坚持的人，不然不会为了迎合皇帝的需求而对学说做出改变，现在为了身后名，改就改。

  至于别人会不会觉得他没骨气，呵呵，有本事别用他的新儒学，否则就别哔哔。

  主要是这事对董仲舒不算那么重要，本质来说,他确实是那么想的,大家都是这样想的啊。

  但是要说故意践踏、压迫女子，那真的不至于。他还没有这么没品……

  怎么说咱也是一代大儒，要说真没有点骨气坚持，他也不会明知道可能触怒皇帝,也要提出限制君权的天人感应之说。

  在董仲舒心里，是有一个底线的，不越过底线自然怎么都好说，但是触及底线，他绝对寸步不让。

  再说了，天幕说的后世女子多惨多可怜，他在不做点什么，岂不是显得他特别残忍无情。董仲舒暗暗嘀咕。

  【“董仲舒一生历经三朝，度过了西汉王朝的极盛时期，死后得武帝眷顾，被赐葬于长安下马陵。”

  “在他活着的时候，朝廷每有大事商议，皇帝即会下令使者和廷尉前去董家问他的建议。

  他所创建的以儒学为核心的新的思想体系，被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达两千多年。

  今时今[ri]，华夏文化与儒家文化密不可分，董仲舒也成为儒学史上必不可少的重要人物，是儒家的重要节点。”

  “《儒家文献资料汇编》表示：董仲舒把儒学发展到一个新阶段，是儒学史上的重要人物，为发展儒学做出巨大贡献。

  《汉书》赞曰：董仲舒有王佐之材，虽伊吕亡以加，管晏之属，伯者之佐，殆不及也。”

  “他被称为董子，他是汉武一朝最惊才绝艳的人之一，他为华夏往后两千年奠定了一个语调。

  他是一代大儒董仲舒。”】

  董仲舒松了[kou]气，被天幕讲到可真是一件福祸难知的事情，赶紧过吧。

  这时候，天使到了，“宣——董仲舒觐见。”

  董仲舒顿时心累，陛下这要不是来找茬看热闹他才不信。

  董仲舒顺手带上新版本的儒家思想，既然陛下有召，那就顺带呈上去，让陛下帮忙宣传一下。

  谁让他要看热闹（怨念.jpg）

  【“从[chun]

  秋战国，走到秦汉，又送走了秦汉。”

  “王朝是一个轮回，我们送走一个又一个王朝，看着他们走向末路。”

  “这大抵是一个悲剧，又期待新世界的到来。”

  “两汉三国魏晋，历史的车轮毫不留情的碾压而过，将他们都化作了历史。”

  “中原的经济文化进入高速发展时期，而彼时，人们第一次意识到[cao]原的威胁，来自匈奴，是以有大汉五代之治，至汉武帝一举横扫匈奴。

  再往后，每当中原进入衰弱期，[cao]原变回蠢蠢[yu]动，南下大举进攻。”

  “在华夏很长很长的一段历史中，[cao]原始终是中原最大的威胁，是以我们再度回首，在[cao]原没有露出獠牙，展现其威胁[xing]时，始皇帝居然已经派蒙恬修建长城，抵抗匈奴了。”

  “长城经过一代又一代人的修建，俨然成为世界八大奇迹之一。”

  “可是最开始，大秦还最为强盛的时候，真的有必要让蒙恬带领一十万军队修建长城吗？那时候的匈奴可没有后来的强大，对于大秦也不过动动铁骑的功夫。”

  “可是始皇帝偏偏这么做了，若是大秦没有一世而亡，那么这长城应该会成为大秦后继者最有利的屏障吧。”

  “因为彼时大秦不适合再妄动兵戈，加上在时人眼下[cao]原也没有什么好东西，打下来也是飞地，于是始皇帝做出这样具有前瞻[xing]的举动。”

  “这大概就是历史上第一位大一统皇帝的眼光和战略思想。”

  “可惜他的安排还没有彻底完成就已经逝世，而后代......”李一叹了[kou]气。

  “此后，匈奴撞上了大汉，逞威风几代，终于被养[jing]蓄锐的汉武帝教做人了。”

  “但是，匈奴只是一个开始。往后还有突厥啊、鲜卑啊、拓跋啊、女真、契丹、柔然、党项、蒙古等等。”

  “打也打不出，一茬又一茬，这个完了，几十上百年后又会有新生的部落民族诞生，他们觊觎中原的富饶，于是诸孜孜不倦、发展到一定的程度就会对中原举起屠刀。”

  “而在晋朝，也是如此。”

  “西晋也算是一世而亡，而八王之乱更是历史上最为严重的皇族内乱之一，当时社会经济遭到严重的破坏，导致了西晋亡国以及近三百年的动乱，使之后的中原北方进入十六国。

  而乱世之中，皇朝宗亲南下，建立东晋，偏居一隅，偌大的北方混战成一团。

  “这种时候，大概是[cao]原民族最喜欢的时期，因为他们的能发挥出空前的战斗力，于是有了五胡乱华。”

  “早在三国后期，由于中原人[kou]剧减，魏晋两朝都不断“招抚五胡”。

  百年间，内迁的五胡约数百万人，其中，匈奴约莫有70万，羌人80万，氐人100万，鲜卑250万。

  八王之乱后，北方总人[kou]大概有1500万，而汉人只占三分之一。

  以匈奴、羯、鲜卑、氐、羌为代表的“五胡”纷纷入主中原，在很大程度上改变了中原地区的民族构成，民族分布格局也相应地发生了很大的变化。

  西晋初年，曾经是汉族聚居的关陇地区变成了“西北诸郡，皆为戎居”、“关中之人百余万[kou]，率其少多，戎狄居半”的局面。

  到西晋末年，关中及以西地区的少数民族人[kou]已经数倍于汉民族的人[kou]。”

  “这就是当时的人[kou]分布局势，然而正常来说，人少的一部分融入人多的一部分，才能达到融合的结果，若是反过来，那到底谁融入谁，就不好说了。

  至少天下一乱，那就是敌强我弱，敌多我少的局势，而在这样的结果下，汉人被大肆屠戮也就不难以理解了。

  此时的中原已经不再是汉人的中原，而是胡人的中原。

  五胡之乱，竟是祸起萧墙。

  而冉闵就是生活在这样一个混乱无序，黑暗无望的社会。”】！


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