程景明在热带雨林逗留两个多月，一直到随身携带的纸张，全都写上文字、画上图画，这才带着橡胶树苗和果实离开。

　　想要返回中国，得等明年贸易船队过来。

　　也不急着回墨西哥，先去格拉西亚斯住一阵，了解更多中美洲的风土人情。

　　格拉西亚斯，这座城市是中美洲的统治中心，位于后世的洪都拉斯国境内。人们往往称呼长官为总督，中文翻译也有提督，但真正的名字叫“危地马拉军事辖区总司令”，直接听命于新西班牙总督（首府在墨西哥城）。

　　来时已经拜会过一次，总督（总司令）还给他们配了两个向导。这次是回去感谢的，归还向导的同时，约好明年再来拜会，承诺给总督带来一些云锦。

　　云锦这玩意儿，产量本来就低，在欧洲和美洲，很多时候有钱都买不到。

　　听说明年能够获赠云锦，总督变得更加热情，留他们在城里多住会儿，按专门安排了奴仆和侍女。

　　侍女，是可以上床那种，探险队里的中国人全都有份。

　　一顿翻云覆雨，勉强学会西班牙语的程景明，搂着侍女问：“你叫什么名字？”

　　“艾琳。”侍女回答。

　　程景明问道：“看你的样子，不像是欧洲人，也不像本地土著。你是混血儿吗？”

　　“是的，我是梅斯蒂索。”艾琳说道。

　　梅斯蒂索人，又译麦士蒂索、马斯提佐，特指欧洲人与美洲土著的混血后代。类似东南亚的“娘惹”，特指中国人与东南亚土著的混血后裔。

　　程景明一番了解，又问：“这里的梅斯蒂索多吗？”

　　艾琳说道：“很多。”

　　拉美地区的人口构成，从多到少如下：美洲土著、欧土混血、土生白人、黑人奴隶、欧洲殖民者、亚洲移民。

　　而社会地位，从高到低如下：欧洲殖民者、土生白人、欧土混血、亚洲移民、美洲土著、黑人奴隶。

　　当然，社会地位并没有定死，就连黑人都能赎身经商。

　　这种黑人是极个别的，首先必须要自己聪明能干，还得遇到心地善良的主人。他们通过长期劳作，积累到足够多的赎身钱，获得自由身之后，以雇佣形式为原主人服务。渐渐的积累家产，一两代人之后，黑人商贾就出现了。

　　他们大多是掮客、工匠、小商人、劳务中介（黑奴分销）、短距离货运商……这种黑人即便有钱，也会备受歧视，而且不准获得土地，但他们的社会地位，确实高于印第安土著，甚至高于许多欧土混血。

　　艾琳说：“我的母亲是土著奴隶，我的父亲不知道是谁。我从小就是种植园奴隶，被主人卖给总督做侍女。”

　　这是个拉丁裔混血美女，身材高挑纤细，放几百年后能去参加选美大赛。可惜太瘦了，不符合当下的欧洲审美，也因为太高，不符合当下的中国审美。她若是再矮些，配合纤细身材，在中国文人眼里就楚楚可人了。

　　程景明非常好奇，问道：“你把自己当哪国哪族的人？”

　　艾琳回答：“我是梅斯蒂索。”

　　程景明瞬间无语。

　　作为欧土混血的统称，梅斯蒂索人明显带有歧视。无数的混血儿，被强加上如此称谓，甚至被划定为一个新种族。

　　他们不知道自己属于哪一国，只知道自己是梅斯蒂索人。

　　在城内逗留数日，突然有客人来拜访。

　　来者也是个欧土混血，但明显社会地位更高，穿着考究，举止优雅，一看就又有文化又有钱。

　　“我叫卡洛斯·印卡·加西拉索·德拉维加。”此人脱帽行礼，左手还握着一本书。

　　探险队长王琏，跟此人交流几句，得知是一个文人，便扔给程景明来接待。

　　卡洛斯继续自我介绍：“我的祖父，是伟大的作家印卡。”

　　印卡，就是印加。

　　中文翻译时，刻意把印卡与印加区分，纯粹是因为那位作家太牛逼。

　　印卡·加西拉索·德拉维加，拉美文学的开山鼻祖。他的作品，是拉美独立运动领袖们的必读书籍，也是拉美独立运动的理论来源，甚至对整个拉美民族有着不可取代的凝聚作用。同时，伏尔泰、孟德斯鸠等人，在思想上也受到印卡的巨大影响。欧洲的自由主义风潮，理论来源就出自印卡的作品。

　　印卡也是欧土混血，一半西班牙殖民者血统，一半印加帝国皇室血统。

　　印卡在代表作《王室评论》的扉页写道：“谨以此书，献给伟大和极其富饶的秘鲁帝国各王国和各省份的印第安人、印欧混血人和土生白人——你们的兄弟、同胞和同乡印卡人加西拉索。”

　　他写下这段话的时候，印加帝国才解体几十年，甚至连黑人奴隶都找不到几个。

　　这一句话，后来成为拉美独立运动的指导思想。也就是说，印第安人、印欧混血、土生白人，这三种人都是同胞兄弟，欧洲殖民者才是大坏蛋，必须把欧洲殖民者赶走！

　　当然，印卡的本意肯定并非如此，他思想上倾向于西班牙，还参与镇压过土著暴乱。可又承载着印加帝国的皇室血脉，他对印加的历史文化，对印加这片土地有着深厚感情。

　　《王室评论》这本书当中，有很多内容在抨击殖民暴行，呼吁欧洲各界，特别是呼吁西班牙国王，应该正视拉美人民的苦难，改善拉美人民的生活状况。

　　这本书，二三十年前就风靡欧洲。看不惯西班牙的国家，纷纷支持其传播。那些想出海淘金的冒险者，也把这本书当成科普读物。但真正的火爆，还要再等上百年，这本书陆续出现多种解读，思想解放者、独立运动者将它当做理论武器。

　　“阁下是秘鲁人，为何来这里？”程景明问。

　　卡洛斯说道：“我的祖父印卡，高贵的印加帝国王室，因为惹怒西班牙国王而遭流放。我的父亲和叔父们，虽然没有被流放，但家产被殖民者侵吞。他们分得的财产，只有500本《王室评论》，随后就流落各地。我是在这里出生的，现在的职务是总督府书记官。”

　　《王室评论》由印卡在西班牙自费出版，几乎半卖半送，即便这样都无人问津，只能带着剩下的500本书回到秘鲁。没想到，他被流放身死之后，作品突然在欧洲风靡。

　　卡洛斯递上一本老旧的《王室评论》：“尊敬的中国先生，这本书在美洲不受欢迎，但我希望你能将它带回中国。让更多人读到它，让更多人知道殖民暴行，让更多人了解印加帝国悠久灿烂的历史文化，这是我祖父的毕生心愿。”

　　“荣幸之至。”程景明欣然收下。

　　卡洛斯开始喋喋不休：“尊敬的中国先生，西班牙强盗抢走了印加人的土地，摧毁了我们的文明，还说印加人都是蒙昧不开化的野蛮人。这是不正确的，是极度错误的，希望你不要相信。我们有自己的文字，我们有自己的历法，我们创造出了灿烂的成就……”

　　这货估计憋了一肚子话，平时又找不到人说，遇到中国人立即说个不停。

　　中美洲这边，暂时没有亚洲移民，卡洛斯絮叨半天，突然问：“尊敬的中国先生，你们中国人，我们印加人，似乎是同一个种族。我们彼此的头发、肤色、像貌都是一样的，这跟欧洲人完全不同。你们刚刚进城的时候，我就非常惊讶。中国人和印加人，会不会有着共同的祖先呢？”

　　程景明又看了卡洛斯一眼，这位老兄，明显有欧洲人特征，哪来的长得很像？

　　只能说，卡洛斯在心灵归属上，认为自己是一个印加人。而且还不是普通的印加人，他身上流淌着印加王室血脉！

　　程景明使用官方说辞回答：“数千年前，中国有个殷商王朝。殷商王朝被击败后，传说王族带着子民，坐船出海一直往东。在中国坐船往东，便是现在的美洲。或许，你们是中国殷商王朝的皇室后裔。”

　　“真有这种传说吗？”卡洛斯欣喜道。

　　这位老兄，迫切想寻求认同感。但印加人已经被征服，他不知道哪里才是出路，一见到跟印加人相貌相似的中国人，就跟乞丐见到富贵亲戚一般。

　　程景明突然有个想法，问道：“阁下若是好奇，可以跟我去中国，那里都是这样长相的人。你也可以学说中国话，学写中国字，或许你能从中国古代书籍当中，找到印加人的来历。”

　　“真的吗？那太好了！”

　　卡洛斯虽然是总督府书记官，但这样的书记官不止一两个，他随时可以辞职走人。

　　接下来一段时间，卡洛斯下班就来拜访，给程景明讲述印加人的风俗历史，又向程景明打听关于中国的一切。

　　中国探险队离开时，卡洛斯也向总督辞职，跟随他们一起北上，等着李铨的贸易船队靠岸。

　　程景明一直灌输思想，说中国和印加同祖同源，卡洛斯越听越打心里认可。因为他听说，中国击败了强大的西班牙，中国兄弟那么厉害，肯定是印加人的远亲。


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